نایبرییس مجلس تصادف پسرش با مامور راهور را تایید کرد، اما روایتها را «دستکاریشده» خواند
علی نیکزاد، نایبرییس مجلس شورای اسلامی، پس از حدود یک هفته سکوت درباره تخلف رانندگی فرزندش و کوبیدن خودرو به مامور راهنمایی و رانندگی، با انتقاد از «حجم عجیب خبرسازیها و وارونهنمایی»، رسانهها را به «دستکاری» روایتهای مربوط به این حادثه متهم کرد.
او شامگاه جمعه ۹ خرداد در بیانیهای تایید کرد محمدحسن نیکزاد، پسرش، چهارم خرداد با یک مامور پلیس راهور «به صورت غیر عمد» تصادف کرده اما افزود او «نه از صحنه گریخته و نه قلدرمآبی کرده، بلکه بلافاصله فرایند انتقال پلیس مذکور به بیمارستان را انجام داده است».
این نماینده مجلس افزود: «متواضعانه ضمن عذرخواهی از مردم عزیزی که ممکن است تحت تاثیر روایتهای دستکاریشده از تصادف غیرعمد فرزندم احساس تبعیض کرده باشند، تمکین به قانون را واجب دانسته و در مقابل آن تعظیم میکنم و اعتقاد دارم همه باید در برابر آن برابر باشند.»
نیکزاد بهطور دقیق اشاره نکرد که منظورش از روایتهای دستکاریشده چیست، اما گزارشهای پیشین رسانههای داخلی حاکی از آن بود که فرزند ۲۷ ساله او خودروی پلاک شخصی خود را پس از متوقف شدن از سوی پلیس بهدلیل تخلف، به مامور راهور کوبیده است.
علی نیکزاد و پسرش در نماز جمعه، سال ۱۳۹۰
روایتهای رسانههای رسمی از تصادف
خبرگزاری فارس، وابسته به سپاه پاسداران، پیشتر گزارش داد فرزند یکی از نمایندگان مجلس با عبور غیرقانونی از خط ویژه میدان ونک، «مامور راهور را زیر گرفت، چند متر کشید» و سپس از محل متواری شد.
رسانه بولتننیوز هم نوشت متهم پس از چند ساعت آزاد شده و این آزادی بهدلیل «دخالت مستقیم پدر اوست».
روزنامه اینترنتی فراز جزییات بیشتری از این ماجرا منتشر کرد و نوشت فرزند نایبرییس مجلس پس از آنکه جریمه شد، به مامور راهور گفت «میدانی چه کسی را جریمه کردی؟» و سپس با خودروی خود در میدان به مامور زد.
بر اساس این گزارش، فرزند نیکزاد «بدون هیچ تلاشی برای کمک به مصدوم» متواری شد و محل حادثه را ترک کرد.
به گفته این رسانه، پرونده تصادف «با وساطت نایبرییس مجلس بسته شد».
این گزارشها چند روز پس از حادثه منتشر شدند.
نیکزاد ششم خرداد دو روز پس از این تصادف، با ۱۱۱ رای از ۲۷۲ رای نمایندگان، در سمت نایبرییس مجلس ابقا شد.
علی نیکزاد در کنار مسعود پزشکیان و محمدباقر قالیباف
روایت پلیس راهور و نایبرییس مجلس از زیر گرفتن و فرار
نایبرییس مجلس در ادامه بیانیه خود گفت: «خناثان خارجی در موج رسانهای این موضوع را مستمسک قرار دادهاند.»
نیکزاد افزود: «هیچگونه فرار و بیتوجهی به وضعیت مامور پلیس مذکور صورت نگرفته است. البته در مورد خودرو و راننده اعمال قانون شده است.»
نیکزاد همچنین گفت با حضور در بیمارستان پیگیر «تمام مراحل درمان» و بهبود وضعیت پلیس راهور بوده و «با بزرگواری او در این زمینه» مواجه شده است.
هشتم خرداد رسانهها در ایران متن گفتوگوی خبرگزاری پلیس با «سرهنگ خیشه، رییس منطقه سه پلیس راهور تهران» را منتشر کردند که در این تصادف مجروح شده بود.
او توضیح داد خودروی محمدحسن نیکزاد از خیابان منتهی به ضلع غربی میدان ونک و از مسیر یکطرفه وارد میدان شد.
خیشه این تصادف را «غیرعمد» خواند، موضوع فرار راننده از محل تصادف را رد کرد و گفت خودروی پسر نیکزاد بلافاصله متوقف و راننده برای مراحل قانونی به کلانتری منتقل شد.
همان روز محمد صالح جوکار، رییس هیات نظارت بر رفتار نمایندگان، گفت تا این لحظه پلیس راهور هیچ شکایتی از فرزند علی نیکزاد مطرح نکرده است.
تصویری منتسب به صحنه تصادف پسر نیکزاد
واکنشها به رانت و مصونیت مقامهای حکومتی
این تصادف بار دیگر موضوع رانت و مصونیت خانوادههای مسئولان جمهوری اسلامی را به موضوعی پربحث در رسانههای اجتماعی تبدیل کرد.
بسیاری از کاربران، آزادی فرزند این نماینده مجلس را با اعدام شهروندان معترض مانند محسن شکاری مقایسه کردند.
انتشار بیانیه نایبرییس مجلس نیز با واکنش گسترده کاربران، از جمله چهرههای سیاسی، مواجه شد.
کاربری نوشت: «بچه مردم سطل آشغال آتش زد، محارب شناخته شد، ۲۰ روزه اعدامش کردید. بچه لاابالی شما مامور قانون را زیر گرفت و به او آسیب زد، محارب که شناخته نشد هیچ، حتی یک ساعت هم در بازداشت نماند.»
کاربری دیگر در پیامی مشابه نوشت: «خودی باشی قتل هم بکنی با تو برخورد مومنانه میشود، خودی نباشی آتش زدن سطل آشغال برابر است با اعدام.»
یک شهروند با اشاره به «عذرخواهی متواضعانه» او نوشت: «متواضعانه داری به شعور یک ملت توهین میکنی و متکبرانه سعی در ماستمالی ماجرا داری... با فرار غیر عمد و رافت غیرعمد پلیس و مدعیالعموم چه کنیم؟»
کاربران زیادی نیز به صدور کارت ورود به خط ویژه برای یک نماینده مجلس اشاره کردند که یادآور ماجرای علیاصغر عنابستانی، نماینده سبزوار در مجلس و سیلی زدن او به صورت یک سرباز وظیفه، است.
عنابستانی در سال ۱۳۹۹ عابد اکبری، سرباز پلیس راهنمایی و رانندگی، را بهدلیل متوقف کردن خودرویش هنگام عبور از خط ویژه اتوبوس در تهران مورد ضرب و شتم قرار داد.
عبدالله رحیملو، دکترای اقتصاد بینالملل، در کامنتی برای نیکزاد نوشت: «خودروی سازمانی با چراغ گردون چرا باید در اختیار فرزند شما باشد؟ این سوءاستفاده از اموال عمومی با عذرخواهی جمع و جور میشود؟»
وحید اشتری، فعال رسانهای، نیز پیشتر در واکنش به این حادثه نوشته بود: «چرا کسی اصلا نمیپرسد خود آقای نیکزاد به چه حقی بهعنوان یک نماینده مجلس باید کارت اختصاصی تردد به خط ویژه داشته باشد؟ مگر نماینده مجلس، آمبولانس و اورژانس و آتشنشان است؟»
چند کاربر خواهان پخش دوربینهای ترافیکی میدان ونک در زمان حادثه شدند.
محمد موسویان، دادستان عمومی و انقلاب اصفهان، از اجرای طرح ویژه برخورد با آنچه «پدیده سگگردانی» در اصفهان خواند، خبر داد و اعلام کرد مغازهها، صفحات مجازی و مطبهای دامپزشکی مرتبط با سگها پلمپ خواهند شد.
موسویان شنبه ۱۰ خرداد در نشستی برای «مقابله با پدیده سگگردانی» اعلام کرد هرگونه سگگردانی در سطح پارکها، اماکن عمومی و وسائل نقلیه در شهر اصفهان ممنوع است.
او تهدید کرد افرادی که از این ممنوعیت سرپیچی کنند، با تشکیل پرونده در دستگاه قضایی جمهوری اسلامی مواجه خواهند شد.
این نخستین بار نیست که ممنوعیتهای گسترده برای سگگردانی در ایران وضع میشود. طی سالهای گذشته، مقامهای انتظامی و قضایی جمهوری اسلامی بارها درباره محدودیت یا ممنوعیت سگگردانی اظهار نظر کردهاند.
سال گذشته، یوسف طباطبایینژاد، نماینده علی خامنهای در اصفهان، در همین رابطه گفت: «خداوند انسان را همانند حیوان قرار نداده و انسان باید راه درست را انتخاب کند».
او افزود: «برخورد با مفاسد اجتماعی مانند بیحجابی، بدحجابی و سگگردانی که سبب افزایش فساد در جامعه اسلامی است، امری ضروری خواهد بود.»
در هیچیک از مواد و تبصرههای قانونی موجود، نگهداری یا حمل سگ بهتنهایی جرمانگاری نشده است.
در سالهای ۱۳۸۹ و ۱۳۹۳ شماری از نمایندگان مجلس با ارائه طرحهایی خواستار تصویب قانونی شدند که بر اساس آن، نگهداری و همراه داشتن سگ در معابر عمومی مشمول جریمههای سنگین نقدی و حتی مجازات حبس شود؛ اما این طرحها هرگز به قانون تبدیل نشدند.
موسویان: خودروی افرادی که سگ به همراه داشته باشند، توقیف میشود
دادستان اصفهان در ادامه اظهارات خود از نیروی انتظامی جمهوری اسلامی خواست «مغازههای مرتبط و مطبهای دامپزشکی درباره حیوانات از جمله سگ» را پلمب کند.
موسویان افزود: «هرگونه تبلیغ و خرید و فروش این حیوانات در فضای مجازی ممنوع و غیرقانونی است و پلیس فتا نیز موظف است ضمن توقیف صفحات متخلف، با گردانندگان و صاحبان آنها برخورد و دادستانی نیز ضمن تشکیل پرونده، متخلفان را مورد پیگرد قرار خواهد داد.»
او به شهرداری اصفهان دستور داد تابلوهای در خصوص ممنوعیت سگگردانی را در فضاهای عمومی از جمله پارکها و تفرجگاهها نصب کند.
دادستان اصفهان تهدید کرد ورود حیوانات به ناوگان عمومی ممنوع است و خودروی افرادی که سگ به همراه داشته باشند، توقیف خواهد شد.
در بهمنماه ۱۳۹۷، حسین رحیمی، فرمانده وقت پلیس تهران، از ممنوعیت سگگردانی در پایتخت ایران خبر داد و حمل سگ در درون خودرو را هم ممنوع اعلام کرد.
در تیرماه ۱۴۰۱، بار دیگر فرمانده نیروی انتظامی تهران گفت سگگردانی در بوستانها و تفرجگاهها ممنوع است و در صورت مشاهده با آن برخورد میشود.
اردیبهشت سال جاری هم پلیس راهور استان اردبیل تهدید کرد با شهروندانی که اقدام به جابهجایی سگ در داخل خودرو میکنند، برخورد خواهد شد.
رییس پلیس راهور اردبیل گفت: «سگگردانی در خودرو باعث پرت شدن حواس راننده و دیگر رانندگان عبوری از مسیر میشود و احتمال وقوع حوادث رانندگی را در پی دارد.»
مقامهای جمهوری اسلامی در مواردی حمله سگها به شهروندان را بهعنوان توجیهی برای اعمال محدودیت و ممنوعیت علیه سگگردانی مطرح کردهاند، اما تاکنون هیچ مکان مشخصی بهعنوان فضای ویژه نگهداری یا تردد سگها تعیین نشده است.
با وجود این محدودیتهای گسترده، علاقه شهروندان به نگهداری حیوانات خانگی، از جمله سگ، کاهش نیافته است.
همچنین دو سال پیش، حسین نظری، معاون وقت خدمات شهری و محیط زیست شهرداری تهران، در اظهاراتی بیرون آوردن سگ توسط شهروندان را «معضلی» برای پایتخت توصیف کرده بود.
خبرگزاری رکنا از بازداشت ۱۵ صیاد ایرانی خبر داد که «ناخواسته» وارد آبهای عربستان سعودی شده بودند.
رکنا شنبه ۱۰ خرداد گزارش داد این صیادان که یکی از آنها زیر ۱۸ سال سن دارد، برای صیدی چند روزه، پنجم خرداد با چهار قایق ماهیگیری از بوشهر به دریا زدند.
دختر علی زیارتی، یکی از صیادان بازداشتشده، به رکنا گفت صبح ششم خرداد در حالی که قایقها لنگر انداخته و سرنشینان آن خواب بودند، جریان شدید آب باعث شد شناورها «ناخواسته» وارد آبهای عربستان سعودی شوند.
به گفته او، ملوانان فاقد تور، تلفن ماهوارهای و هرگونه تجهیزات پیشرفته بودند و تنها با قلاب به صید ماهی میپرداختند.
او گفت در لحظه بازداشت، تمام سرنشینان قایقها خواب بودند و افزود: «گارد ساحلی عربستان آنها را بازداشت و به شهری در نزدیکی منطقه موسوم به الخلیج منتقل کرد.»
خانواده صیادان بازداشتشده ۱۰ خرداد مدارک آنها را به دفتر وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی در بوشهر تحویل دادند. بهگفته آنها، مسئولان اعلام کردند این مدارک به سفارت عربستان سعودی در ایران ارسال خواهد شد.
مقامهای جمهوری اسلامی تاکنون درباره این بازداشتها اظهارنظری نکردهاند.
به گفته خانوادهها، طبق وعده مقامات قرار بود صیادان طی ۴۸ تا ۷۲ ساعت آزاد شوند، اما با گذشت چند روز هنوز خبری نیست.
دختر زیارتی گفت زمان آزادی صیادان معلوم نیست و حتی شاید سه یا شش ماه طول بکشد.
رکنا نوشت خانواده صیادان بازداشتشده خواهان واکنش فوری دیپلماتیک جمهوری اسلامی هستند، زیرا هر ساعت و هر روز، برای این صیادان میتواند بهمعنای «زندان، اتهام یا فراموشی» باشد.
این گزارش ورود صیادان ایرانی به آبهای عربستان سعودی را امری مسبوق به سابقه خواند و نوشت هر از گاهی جابهجاییهای جزیی در مرزهای آبی خلیج فارس، آنهم با قایقهای سنتی و تجهیزات ابتدایی، میتواند سرنوشت چندین انسان را دگرگون کند.
تیرماه ۱۳۹۶ هفت صیاد ایرانی پس از حدود یک سال بازداشت از سوی گارد ساحلی عربستان سعودی، آزاد و وارد خاک ایران شدند.
خرداد همان سال وزارت اطلاعرسانی عربستان در اطلاعیهای از بازداشت سه عضو سپاه پاسداران و توقیف قایق آنها خبر داده و گفته بود این قایقها حاوی سلاح و مواد منفجره بودند.
شبکه العربیه نیز گزارش داد این سه نفر قصد منفجر کردن یک سکوی نفتی عربستان سعودی را داشتند.
شبکه خبر صدا و سیمای جمهوری اسلامی از موسیقی متن سریال تاریخی «معاویه» بهعنوان پسزمینه برنامه مستندی درباره روحالله خمینی، تحت عنوان «سرآمد»، استفاده کرد.
این در حالی است که سازمان تنظیم مقررات رسانههای صوت و تصویر فراگیر (ساترا) دوبله و هر نوع انتشار این سریال را در پلتفرمهای صوتی و تصویری، اعم از رسانههای ناشرمحور و کاربرمحور، ممنوع اعلام کرده است.
علت اصلی ممنوعیت این سریال، نمایش چهره امامان شیعه در آن عنوان شده است.
با این وجود، استفاده از موسیقی متن سریال «معاویه» برای برنامهای درباره رهبر پیشین جمهوری اسلامی، مورد توجه کاربران شبکههای اجتماعی قرار گرفته است.
این مجموعه تلویزیونی تاریخی محصول شبکه امبیسی عربستان سعودی است و هزینه ساخت آن چیزی بین ۷۵ تا ۱۰۰ میلیون دلار برآورد شده است.
مستند «سرآمد» درباره خمینی که از شبکه خبر صدا و سیما پخش شده، بهدلیل استفاده از موسیقی سریال «معاویه» مورد توجه قرار گرفته
استفاده از قطعات موسیقی خارجی در برنامههای تلویزیونی مرتبط با خمینی در ایران، امری مسبوق به سابقه است.
برای سالها، صدا و سیمای جمهوری اسلامی در پخش تصاویر مربوط به تشییع جنازه خمینی از قطعه «فتح بهشت» اثر ونجلیس، آهنگساز مشهور یونانی، استفاده میکرد.
ونجلیس یکی از آهنگسازانی است که آثارش بهطور گسترده در تولیدات صدا و سیما مورد استفاده قرار گرفته؛ از جمله قطعه مشهور «ارابههای آتش» که برای فیلمی درباره دو ورزشکار یهودی و مسیحی ساخته شده و در بسیاری از برنامههای این سازمان بارها پخش شده است.
صدا و سیمای جمهوری اسلامی در طول سالها بارها از آثار آهنگسازان یونانی در تولیدات خود استفاده کرده است.
در برنامههای ورزشی و بخشهای خبری، قطعه «Dream or Reality» اثر نیکلاس گرث بهکار گرفته شده و در برنامه مذهبی «سمت تو» نیز از آثار یانیس کریسومالیس، مشهور به یانی، استفاده میشود.
بهدلیل عدم اجرای قانون کپیرایت در ایران، صدا و سیما سالهاست بدون پرداخت حقالزحمه یا دریافت مجوز، از آثار هنرمندان داخلی و خارجی استفاده میکند.
برای نمونه، پخش آثار فرهاد مهراد با وجود مخالفت و نارضایتی علنی خانواده این خواننده برای مدتی ادامه داشت.
همچنین قطعات بیکلامی از آثار هنرمندان ایرانی در تبعید، از جمله بیژن مرتضوی، داریوش و معین، نیز بارها در تولیدات صدا و سیما مورد استفاده قرار گرفته است.
با این حال، استفاده از موسیقی سریالی با محوریت معاویه در مستندی درباره رهبر جمهوری اسلامی، در نوع خود بیسابقه است.
این در حالی است که معاویه در ادبیات رسمی جمهوری اسلامی همواره بهعنوان شخصیتی منفی معرفی شده و مورد انتقاد قرار گرفته است
امیرحسین مقصودلو، معروف به تتلو، بهدنبال اقدام به خودکشی در زندان به بیمارستان منتقل شد. قوه قضاییه اعلام کرد این زندانی محکوم اعدام پس از «مسمومیت با قرص» تحت درمان قرار گرفته و حال او رو به بهبود است.
این خواننده که در ترکیه به سر میبُرد، آذرماه ۱۴۰۲ پس از بازگشت به ایران بازداشت و زندانی شد. دستگاه قضایی جمهوری اسلامی او را به اتهام «سبالنبی» (توهین به پیامبر اسلام) به اعدام و به اتهام «تشویق به فساد و فحشا» به ۱۰ سال حبس محکوم کرده است.
اصغر جهانگیر، سخنگوی قوه قضاییه جمهوری اسلامی، ۲۷ اردیبهشت اعلام کرد حکم اعدام تتلو تایید شده و قابل اجراست، اما درخواستها برای لغو آن در حال بررسی است.
او با اشاره به تایید این حکم در دیوان عالی کشور افزود امکان توقف آن با توجه به ثبت درخواست وکلا وجود دارد.
اما تتلو، خوانندهای با میلیونها دنبال کننده در شبکه های اجتماعی و استقبال چند هزار نفری از کنسرتهایش، چطور به حکم اعدام رسید؟
امیرحسین مقصودلو با نام هنری تتلو، متولد ۳۰ شهریور ۱۳۶۶ تهران، یکی از جنجالیترین چهرههای موسیقی ایران در دو دهه اخیر است.
او که ابتدا با سبک آراندبی (R&B) و رپ فارسی به شهرت رسید، بهتدریج به یکی از پرحاشیهترین هنرمندان ایرانی تبدیل شد؛ شخصیتی که همیشه روی لبه باریک میان محبوبیت و تنفر، جسارت و بیمسئولیتی، و هنر و جنجال قدم زده است.
دوران کودکی و شروع موسیقی
تتلو در محله مجیدیه تهران به دنیا آمد. تحصیلاتش را در مقطع متوسطه در رشته ریاضی فیزیک نیمهکاره رها کرد و از سال ۱۳۸۲ که نوجوانی علاقمند به موسیقی بود، فعالیت هنری خود را آغاز کرد.
او به یکی از خبرنگاران گفته بود قصد داشته دانشگاه برود و موسیقی بخواند. تتلو هم نامی است که خواهرزاده تازه زبان باز کردهاش روی او گذاشته بود.
در آن زمان، موسیقی رپ زیرزمینی بود، در ایران مجوز نداشت و تتلو آثارش را بهصورت رایگان در وبلاگی که دوست نزدیکش به راه انداخته بود منتشر میکرد.
او از نخستین هنرمندانی بود که سبک موسیقی آراندبی را وارد فضای خوانندگی به زبان فارسی کرد.
تتلو با یکی از رپرهای آن روزها به نام حسین موسوی، معروف به «تهی»، همکاری نزدیکی داشت. این همکاری سنگبنای تشکیل یکی از نخستین گروههای آراندبی فارسی بود.
شروع کار در TNT
بین سالهای ۱۳۸۲ تا ۱۳۸۴، تتلو و تهی تصمیم گرفتند با هم گروهی تشکیل دهند و موسیقی آراندبی و هیپهاپ فارسی را به شکلی حرفهای و جدید وارد فضای زیرزمینی موسیقی ایران کنند.
آنها گروه خود را «TNT» نام گذاشتند که مخفف Tohi & Tataloo بود. این گروه خیلی زود بهدلیل سبک خاص و نوآورانهاش شناخته شد.
آهنگهای این گروه در آن زمان در فرومها، بلاگها و سایتهایی مثل «رپفا» و «بازم بخون» عرضه شدند و طرفداران زیادی در میان نوجوانان پیدا کردند.
تتلو در این دوره بهدنبال تقلید از خوانندگان آراندبی آمریکایی مثل آشر و نیو (Ne-Yo) بود، اما با شعرهایی هماهنگتر با فضای زندگی ایرانیان.
جدایی تتلو و تهی
گروه TNT عمر چندانی نداشت و بهمرور مسیرهای هنری این دو از هم جدا شد.
حسین تهی به لندن مهاجرت کرد، مسیر حرفهای مستقل خود را ادامه داد و بهتدریج به سبکهای پاپ-هیپهاپ و کلوپ نزدیک شد.
تتلو اما در ایران ماند و به فعالیت زیرزمینی ادامه داد؛ با افراد و گروههای دیگر همکاری کرد و رفتهرفته سبک شخصی خودش را توسعه داد که آمیزهای از آراندبی، پاپ، هیپهاپ و حتی مفاهیم عرفانی و سیاسی بود.
سال ۹۰ تتلو نخستین آلبوم خود به نام «زیر همکف» را منتشر کرد. آلبوم «تتلیتی» که از معروفترین کارهای او و شامل ۱۵ ترانه است، در سال ۹۲ منتشر شد.
تلاطم شهرت؛ از بازداشت تا ترانهخوانی روی ناو
او اولین بار در ۱۲ آذر سال ۹۲ از سوی پلیس امنیت اخلاقی بهدلیل تولید موسیقی زیرزمینی بازداشت و بعد از چند روز با قید وثیقه آزاد شد.
چندی بعد اخباری مبنی بر انتشار ندامتنامهای از سوی تتلو و تلاشش برای کسب مجوز از وزارت ارشاد منتشر شد.
در سال ۹۳ هم ترانه «من یکی از اون یازدهتام» را در حمایت از تیم ملی فوتبال ایران در جام جهانی برزیل اجرا کرد؛ ترانهای با تم نوستالوژی که در آن از زمین خاکی و توپ پلاستیکی خوانده.
یک سال پس از اجرای این ترانه تتلو اعلام کرد قصد دارد از موسیقی خداحافظی کند و فوتبالیست شود.
او که طرفدارانی در میان فوتبالیستها، از جمله پیام صادقیان، بازیکن وقت تیم پرسپولیس داشت، به تمرین پرسپولیس رفت.
این رویداد بسیار جنجالی شد، اما حضور او در تمرین پرسپولیس چند ساعت بیشتر به طول نینجامید.
در سال ۱۳۹۴ در جریان مذاکرات هستهای جمهوری اسلامی و گروه ۱+۵ در وین، تتلو ترانهای در حمایت از حق برخورداری ایران از «انرژی هستهای» منتشر کرد.
بخشی از موزیک ویدیوی این ترانه روی عرشه ناو جنگی جماران و بخشی هم در میان تکاوران نیروی دریایی ساخته شد.
این اقدام که میتوان گفت اولین فعالیت تتلو با سمت و سوی سیاسی بود، بسیار خبرساز شد. او همچنین مهرماه همان سال در موزه صلح تهران حاضر شد و از سوی مجروحان شیمیایی ایران برای ساخت «کلیپ شهدا» مورد تجلیل قرار گرفت.
فعالیتهای سیاسی و اجتماعی تتلو اما مانع از بازداشت دوباره او نشد. این خواننده دوم شهریور سال ۱۳۹۵ در حالی که چند روز پیش به دادگاه احضار شده بود، بازداشت شد. این بار او بعد از ۶۲ روز به قید وثیقه آزاد شد.
حمایت از نامزدهای ریاست جمهوری
تتلو از میانه دهه ۹۰ فعالیتهای خود در حوزههای جدی و سیاسی را آغاز کرد و مانند بسیاری از چهرههای پرطرفدار مورد توجه ستادهای انتخاباتی هم قرار گرفت.
تتلو در انتخابات سال ۱۳۹۶ ابتدا از محمدباقر قالیباف و بعد از کنار کشیدن او، از ابراهیم رئیسی حمایت کرد.
همچنین حضور او در جشن اولین سالگرد «فارسپلاس»، از زیر مجموعههای خبرگزاری فارس، وابسته به سپاه، با تیپ و لباس متفاوت بسیار خبرساز شد.
در آن مراسم، تتلو تابلوی کاریکاتور خود را از حمید رسایی، چهره تندروی جریان موسوم به «اصولگرا» و عزت الله ضرغامی، دیگر چهره سیاسی اصولگرا، دریافت کرد.
او در سال ۱۳۹۷ پس از خروج از ایران، در یکی از مصاحبههایش گفت در حال حاضر اگر قرار باشد از کسی حمایت کند، گزینه او محمود احمدینژاد خواهد بود.
ماجرای پیام صوتی و احتمال فشارهای امنیتی
پس از دورهای از حمایتها و فعالیتهای سیاسی، در سال ۱۳۹۶ پیامی صوتی از تتلو منتشر شد که حاوی نشانههایی از فشارهای امنیتی بر او بود؛ فشاری که بهویژه به دوره بین بازداشتش در سال ۱۳۹۵ و حمایت او از برخی نامزدهای اصولگرا مربوط میشد.
در این پیام صوتی که ظاهرا حاصل ضبط گفتوگوی تلفنی او با فردی ناشناس است، تتلو با صدایی خسته، بریدهبریده و گاه آمیخته با بغض میگوید که ناچار به ماندن در ایران شده، تحت نظارت کامل قرار دارد و امکان انجام آزادانه فعالیتهای دلخواهش را ندارد.
برخی از سخنان او در این پیام چنین برداشت کردند که او برای حمایت از ابراهیم رئیسی در انتخابات بهنوعی دستور گرفته بود.
تتلو در بخشی از این فایل صوتی گلایه میکند که به او دیکته شده چه بنویسد و چه ننویسد، و حتی در محتوای موسیقیاش نیز دخالت شده است.
پس از انتشار این فایل، بسیاری از طرفدارانش از او دلخور شدند که چرا به ابزار تبلیغاتی نظام تبدیل شده است.
مهاجرت به ترکیه
تتلو سال ۱۳۹۷ پس از آنکه از صدور مجوز برای آثارش ناامید شد، برای انتشار کارهایش به ترکیه رفت و در آنجا به فعالیت هنری خود ادامه داد.
این مهاجرت سرآغاز دورهای تازه در زندگی شخصی و هنری تتلو بود؛ یک زندگی لوکس همراه با حضور در محافل شبانه، جنجالهای فضای مجازی و تبدیل «تتلیتی» به یک فرقه.
در سال ۱۳۹۸ و پس از انتشار خبر بازداشت تتلو در ترکیه، سخنگوی نیروی انتظامی اعلام کرد که این بازداشت به درخواست پلیس ایران و بهدلیل وجود پرونده قضایی برای او در کشور صورت گرفته است.
برخی رسانههای ایران هم اعلام کردند او به درخواست مقامات قضایی جمهوری اسلامی به جرم «اشاعه فساد» و «ترویج مصرف روانگردان» توسط پلیس ترکیه بازداشت شد.
هادی شیرزاد، رییس پلیس بینالمللی نیروی انتظامی، در آن زمان دلیل این بازداشت را درخواست مراجع قضایی ایران از اینترپل اعلام کرد. این در حالی بود که نامی از امیرحسین مقصودلو در فهرست تحت تعقیب اینترپل به چشم نمیخورد.
همان زمان پلیس ترکیه اعلام کرد تتلو بهدلیل نقض مقررات ویزا بازداشت شده است. او یک هفته بعد آزاد شد.
تتلیتی؛ طرفدارانی با اسم خاص
تتلیتی نام یکی از آلبوم های تتلو است. طرفداران پرحرارت تتلو نیز که عمدتا نوجوان هستند، با این نام شناخته می شوند.
تتلیتیها برای خود آیین و رسوم خاصی در نظر میگیرند. رفتار تتلو با آنها نیز شبیه به رفتار یک رهبر فرقه با مریدانش بود. طرفداران تتلو بارها برای حمایت از او به مقابل دادگاه رفتند و هشتگهای حمایت از او را در فضای مجازی داغ کردند.
در دوره اقامت تتلو در ترکیه، کنسرتهای او با حضور چند هزار نفر از طرفداران پرشورش برگزار میشد؛ تا جایی که ازدحام جمعیت در این اجراها بارها به سوژه رسانههای ترکیه تبدیل شد.
مسدود شدن حساب کاربری میلیونی در اینستاگرام
جنجالهای خبری تتلو تنها به بازداشتهای متعدد محدود نبود. اظهارنظرهای او در فضای مجازی نیز بارها خبرساز و بحثبرانگیز شد.
در آبان ۱۳۹۷ اینستاگرام حساب کاربری تتلو را بهدلیل استفاده او از عبارتهای توهینآمیز علیه زنان و اینکه از طرفداران مرد خود خواسته بود زنان را کتک بزنند، مسدود کرد.
حساب کاربری تتلو حدود چهار میلیون دنبالکننده داشت.
او پس از این اتفاق با حساب کاربری جدید فعالیت خود را از در اینستاگرام از سرگرفت. این حساب کاربری هم دو سال بعد با بیش از چهار میلیون دنبالکننده از سوی اینستاگرام مسدود شد.
این بار علت مسدود شدن حساب کاربری او، انتشار چند استوری جنجالی بود که در آنها از راهاندازی حرمسرا سخن گفته و از دختران ۱۵ تا ۲۰ ساله خواسته بود به آن بپیوندند.
انتشار این استوری به رابطه جنسی با افراد زیر سن قانونی تعبیر شد و واکنش های بسیاری را در فضای مجازی و رسانهها به همراه داشت.
رابطه تتلو و سحر قریشی
رابطه امیر تتلو و سحر قریشی، بازیگر سینما و تلویزیون، یکی از پرحاشیهترین اتفاقات فضای مجازی فارسیزبان در سالهای اخیر بود.
تصاویر مشترک این دو برای نخستینبار در دیماه ۱۳۹۹ در ترکیه منتشر شد و پس از آن، پستها و فعالیتهایشان در فضای مجازی از شکلگیری یک رابطه میان آنها حکایت داشت.
تتلو که بارها با عبارات عاشقانه از این هنرپیشه یاد کرده بود، تنها پس از چند ماه با او به اختلاف خورد و پیامهایی کنایهآمیز درباره او نوشت.
قریشی نیز بعد از مدتی سکوت، پستهایی منتشر کرد که بهنوعی پاسخ به نوشتههای تتلو تلقی میشدند.
تتلو بهتدریج در کانال تلگرام خود جملاتی تند و گاه زنستیزانه علیه قریشی منتشر کرد و حتی برخی جزییات خصوصی رابطهشان را علنی ساخت؛ اقدامی که با واکنشهای گسترده و منفی کاربران در فضای مجازی همراه شد.
رابطه آنها در نهایت پس از چند ماه به جدایی کشیده شد.
بازگشت به ایران و محکومیت به اعدام
دادگستری آذربایجان غربی آذرماه ۱۴۰۲ اعلام کرد تتلو توسط مقامهای ترکیه به ایران بازگردانده شده و بلافاصله در خاک ایران بازداشت شده است.
خبرگزاری قوه قضاییه هم از شکایات متعدد علیه این خواننده خبر داد.
این در حالی بود که چند روز پیش از آن، تتلو ویدیوهایی در فرودگاه منتشر کرده بود و برخی گزارشها از تمایل او برای بازگشت به ایران حکایت داشت.
با این حال، واقعیت درباره نحوه ورود او به کشور، اینکه بازگشت با تصمیم شخصیاش بوده یا پلیس ترکیه او را در مرز بازرگان به ماموران جمهوری اسلامی تحویل داده، همچنان بهطور دقیق مشخص نشده است.
پس از بازداشت، تتلو به اتهاماتی چون «سبالنبی، تبلیغ علیه نظام، تشویق به فساد و فحشا و تولید محتوای مستهجن و راه اندازی قمارخانه مجازی» متهم شد.
اتهام «سبالنبی» علیه تتلو بر اساس ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی منجر به صدور حکم اعدام شد.
این در حالی است که وکلای او اعلام کردند موکلشان در دادگاه بدوی از این اتهام تبرئه شده بود و صدور مجدد حکم اعدام را نتیجه «بازتعریفی غیرحقوقی» از مصادیق توهین دانستند.
با وجود پیگیریهای وکلای تتلو و افراد نزدیک به او، حکم اعدام همچنان لغو نشده، هرچند شواهدی مبنی بر اجرای قریبالوقوع آن نیز وجود ندارد.
بر اساس اطلاعات رسیده به ایراناینترنشنال، ۲۶ شهروند بهائی در شیراز بابت پروندهای که حدود یک دهه پیش علیه آنها گشوده شده بود و در آن رای برائت گرفتند، با اعتراض و شکایت رییسکل سابق دادگستری استان فارس و پذیرش آن از سوی دیوان عالی کشور، قرار است بار دیگر ۱۰ تیرماه محاکمه شوند.
اطلاعات رسیده به ایراناینترنشنال در شنبه ۱۰ خردادماه حاکی از آن است که شماری از این شهروندان بهائی در روزهای گذشته با دریافت ابلاغیههایی جداگانه به شعبه دوم دادگاه تجدیدنظر استان فارس احضار شدهاند.
یک منبع آگاه از جزییات این پرونده در مصاحبه با ایراناینترنشنال گفت: «این پرونده بعد از نزدیک به یک دهه و با وجود صدور رای تبرئه قطعی برای تمامی متهمان، دوباره برای صدور رای به دادگاه رفته است.»
این منبع آگاه افزود: «پس از صدور رای قطعی تبرئه در مرحله تجدیدنظر، سیدمحمود ساداتی، رییس شعبه اول دادگاه انقلاب شیراز با گفتن اینکه "مگر قضات تهران میتوانند روی حکمی من صادر کردهام، رای دیگری بدهند،" به سیدکاظم موسوی، رییسکل دادگستری استان فارس در آن زمان توصیه کرد اعتراض کند.»
او اضافه کرد: «در نهایت موسوی روی پرونده شکایت گذاشت و بعد از طرح شکایت در شعبه اول دیوان عالی کشور، این درخواست پذیرفته شد و پرونده دوباره به جریان افتاد.»
طبق اطلاعات رسیده به ایراناینترنشنال، این شهروندان بهائی و وکلای آنها در سالهای گذشته و پس از صدور حکم برائت، بارها برای بازپس گرفتن اسناد ملکی که بهعنوان وثیقه از آنها گرفته شده بود و همچنین برای رفع ممنوعیت خروج خود از کشور، اقدام کردند.
با این حال، آنها هر بار با پاسخ منفی مسئولان مواجه شدند و به آنها گفته شد: «پرونده گم شده است.»
در نهایت مشخص شد که رییسکل دادگستری سابق استان فارس پس از صدور رای برائت برای آنها، ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳ شکایتی بر اساس «ماده ۴۷۷ قانون آیین دادرسی کیفری» در دیوان عالی کشور ثبت کرد و با طرح همین شکایت، آنها قرار است بار دیگر محاکمه شوند.
در ماده ۴۷۷ قانون آیین دادرسی کیفری آمده است: «رییس قوه قضاییه میتواند از دیوان عالی کشور برای رسیدگی مجدد احکام قطعی صادر شده از محاکم یا آنهایی که قابلیت تجدیدنظر دارند درصورتی که مخالف شرع باشند، درخواست اعاده دادرسی کند.»
بازداشت و محاکمه
اغلب این شهروندان بهائی در سال ۱۳۹۵ به دست ماموران وزارت اطلاعات در شیراز بازداشت و مدتی بعد با تودیع قرار وثیقه بهصورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی آزاد شدند.
آنها در باره زمانی ۲۶ خرداد ۱۳۹۹ تا ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۱ و طی سه جلسه بابت اتهام «اجتماع و تبانی به قصد ارتکاب جرم علیه امنیت داخلی و خارجی کشور» در شعبه اول دادگاه انقلاب شیراز به ریاست محمود ساداتی محاکمه شدند.
دادگاه به حضور و اجتماع آنها در محلههای فقیرنشین و حاشیه شهر شیراز، گردهمایی در مکانهای مقدس مذهبی، سیاحتی و گردشگری از جمله شاهچراغ، حافظیه، تختجمشید و نارنجستان با هدف بررسی بحران آب، آسیبهای اجتماعی و طرفداری از محیطزیست و عضویت آنها در جامعه بهائی، بهعنوان برخی از مصداقهای اتهام انتسابی به این شهروندان بهائی استناد کرد.
این ۲۶ نفر مدتی بعد در هشتم خرداد ۱۴۰۱ در مجموع به تحمل ۸۵ سال حبس، ۲۴ سال تبعید و ۵۲ سال منع خروج از کشور محکوم شدند و به آنها گفته شد طبق این احکام، باید به مدت دو سال بهصورت روزانه خود را به اداره اطلاعات استان معرفی کنند.
اعتراض و صدور حکم نهایی برائت
پرونده آنها پس از اعتراض به رای، به دادگاه تجدیدنظر استان فارس ارجاع داده شد و دادگاه حکم را تایید کرد.
پس از اعتراض دوباره متهمان و وکلای آنها پرونده به دیوان عالی کشور فرستاده شد.
عالیترین مرجع قضایی جمهوری اسلامی با اعلام اینکه صرفا عضویت آنها در جامعه بهائی را نمیتوان بهعنوان مصداق اتهام اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت داخلی و خارجی کشور دانست، درخواست اعاده دادرسی آنها را پذیرفت و صدور رای قطعی را به شعبه همعرض در دادگاه تجدیدنظر واگذار کرد.
در نهایت احسان رحیمی و رضا رحیمیان، مستشاران شعبه اول دادگاه تجدیدنظر استان فارس، ۲۴ دی ۱۴۰۱ پس از بررسی دوباره پرونده با بیان اینکه دلیلی مبنی بر «اجتماع و تبانی و اجتماع بر علیه امنیت داخلی و خارجی کشور» از سوی متهمان پرونده دیده نشد و «مبادرت آنها به اجرای مناسک خاص بهائیت» صرفا در جمع خودشان بوده است، تمامی آنها را از اتهامات انتسابی تبرئه و اعلام کرد این حکم قطعی است.
در بخش دیگری از این حکم آمده بود: «با وجود غیرقانونی بودن بهائیت و تشکیلات آن در ایران، صرف عقیده به آن در قانون جرمانگاری نشده و ارتباط و مراوده این افراد با یکدیگر که بعضا بستگان و خویشاوند یکدیگر بودهاند، از مصداقهای اقدام علیه امنیت کشور نیست.»
به جریان افتادن پرونده این شهروندان بهائی و تعیین تاریخ محاکمه مجدد آنها به صورت گروهی، در کنار خبرهایی درباره نقض حقوق بهائیان از سوی نهادهای امنیتی و قضایی جمهوری اسلامی در روز های اخیر، نشان میدهد موج تازهای از فشار بر شهروندان بهائی در ایران به راه افتاده است.
بهائیان بزرگترین اقلیت دینی غیرمسلمان ایران هستند که از زمان انقلاب سال ۱۳۵۷، بهطور سیستماتیک هدف آزار و اذیت قرار گرفتهاند.
در طول حیات جمهوری اسلامی گزارشهای متعددی درباره اعدام، شکنجه، بازداشت، مصادره اموال و محرومیت بهائیان از تحصیل در دانشگاههای ایران منتشر شده است. این فشارها طی یک سال گذشته شدت گرفته است.
منابع غیررسمی میگویند بیش از ۳۰۰ هزار شهروند بهائی در ایران زندگی میکنند. قانون اساسی جمهوری اسلامی تنها ادیان اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی را به رسمیت میشناسد.
