الناز رکابی، سنگنورد ایرانی، با بازنشر پستی از صفحه اینستاگرام سازمان عفو بینالملل درباره خیزش ملی ایرانیان علیه جمهوری اسلامی، به حمایت از معترضان پرداخت و خواستار توقف اعمال زور برای سرکوب معترضان علیه جمهوری اسلامی شد.
در این پست اینستاگرامی پس از بازتاب خیزش ملی ایرانیان، به مواردی از سرکوب مردم توسط حکومت با حمله به بیمارستانها و شلیک مستقیم اشاره شده است.
رکابی پیشتر نیز با انتشار اسامی کشته شدگان خیزش ملی ایرانیان در یک استوری اینستاگرامی، از مردم ایران حمایت کرد و آنها را «فرزندان ایران» خواند.
گزارشها، ویدیوها و روایتهای رسیده به ایراناینترنشنال در پنجشنبه ۱۸ دیماه نشان میدهد که همزمان با تداوم اعتراضات خیابانی، اعتصاب بازاریان و کسبه در دهها شهر، از جمله شهرهای کردنشین ایران، به یکی از شاخصترین جلوههای این روز تبدیل شده است.
در بیش از ۳۰ شهر در استان کردستان و دیگر مناطق کردنشین ایران، اعتصاب عمومی که در پی فراخوان مشترک هفت حزب کردستان ایران آغاز شده بود، با بسته ماندن مغازهها و تعطیلی بازارها ادامه یافت.
ایلام، اشنویه، اسلامآباد غرب، ارومیه، تکاب، بانه، بوکان، پاوه، جوانرود، خوی، پیرانشهر، دهگلان، دیواندره، روانسر، سرابله، سرپلذهاب، سردشت، سنقر، سنندج، سقز، صحنه، سیروان، قروه، قصرشیرین، قطور، کامیاران، کرمانشاه، کرند غرب، کوزران، گیلانغرب، لومار، مریوان، مهاباد و چندین شهر دیگر شاهد اعتصاب گسترده کسبه و بازاریان بودند.
بر اساس این گزارشها، در برخی از این شهرها نهادهای امنیتی تلاش کردهاند با تماسهای تلفنی و تهدید، بازاریان را به بازگشایی مغازهها وادار کنند.
«حزب دموکرات کردستان ایران»، «حزب کومله کردستان ایران»، «حزب حیات آزاد کردستان (پژاک)»، «کومله، سازمان کردستانی حزب کمونیست ایران»، «کومله زحمتکشان کردستان»، «حزب آزادی کردستان (پاک)» و «سازمان خبات کردستان ایران» ۱۶ دیماه فراخوان مشترکی برای اعتصاب عمومی در کردستان و مناطق کردنشین در پنجشنبه ۱۸ دی صادر کرده بودند.
در این بیانیه آمده بود هدف این خیزش در ایران و کردستان «بازپسگیری حقوق و آزادی، بازگرداندن کرامت انسانی و پایان دادن به سیاست انکار، محرومسازی، کشتار، ترور و تبعیضهای ملی و فرهنگی» است.
همزمان، دامنه اعتصاب از مناطق کردنشین فراتر رفت و شهرهای متعددی در استانهای مختلف ایران را دربر گرفت. بر اساس گزارشها و ویدیوهای رسیده، بازاریان و کسبه در شهرهایی از جمله آمل، اراک، اصفهان، اردبیل، الیگودرز، بابل، برازجان، بروجرد، بندر دیلم، بندرعباس، تبریز، تهران، خمینیشهر، خرمآباد، زنجان، سبزوار، سروستان، شهمیرزاد، شهرکرد، شیراز، صفاشهر، فولادشهر، قزوین، کازرون، کرج، کرمان، مبارکه، مشهد، نجفآباد، نیشابور، نورآباد ممسنی و گزبرخوار به اعتصاب پیوستند و در بسیاری از این شهرها مغازهها بسته ماند.
در کنار اعتصابها، اعتراضات خیابانی نیز در شماری از شهرها جریان داشت. طبق این گزارشها و ویدیوها، شیراز، اصفهان، کرمان، همدان، مبارکه اصفهان، نیشابور و سیروان استان ایلام شاهد اعتراض همراه با اعتصاب بودهاند و در همدان علاوه بر اعتصاب، گزارشهایی از تجمع و راهپیمایی منتشر شده است. همچنین ویدیوهای رسیده از تجمع در بروجن و گزارشها از اعتراض در لاهیجان، سروستان و لومار ایلام حکایت دارد.
مردم معترض در تجمعهای خیابانی و راهپیماییهای اعتراضی امروز خود، شعارهایی از جمله «جاوید شاه»، «مرگ بر دیکتاتور»، «تا آخوند کفن نشود، این وطن وطن نشود»، «ما تماشاگر نمیخواهیم، به ما ملحق شوید»، «نه غزه نه لبنان، جانم فدای ایران»، «رضاشاه، روحت شاد»، «توپ تانک فشفشه، آخوند باید گم بشه»، «مرگ بر خامنهای»، «امسال میده کشته سپاه، مرگ بر کل نظام» و «این آخرین نبرده، پهلوی برمیگرده» سردادند.
در برخی از مناطق نیز گزارشهایی از حضور نیروهای امنیتی و شنیده شدن صدای تیراندازی منتشر شده است.
همچنین ویدیوها و تصاویر رسیده به ایراناینترنشنال نشان میدهد همزمان با گسترش اعتراضات و اعتصابها در شهرهای مختلف ایران، ماموران سرکوب جمهوری اسلامی در شماری از مدارس و بیمارستانها مستقر شدهاند.
به نظر میرسد این استقرار با هدف آمادهسازی برای یورش به معترضان در صورت حضور گسترده شهروندان در خیابانها انجام شده باشد؛ اقدامی که به گفته ناظران، نقض آشکار حریم مراکز غیرنظامی و تلاش برای استفاده امنیتی از فضاهای عمومی در سرکوب اعتراضات مردمی است.
این تصویر مدرسه امام علی اراک را نشان میدهد که هم در جریان خیزش ملی ایرانیان در سال ۱۴۰۴ و هم در جنبش زن، زندگی، آزادی در سال ۱۴۰۱، به عنوان پایگاه ماموران سرکوب از آن استفاده شد.
در سوی دیگر، فراخوان شاهزاده رضا پهلوی برای اقدام اعتراضی علیه جمهوری اسلامی با بازتاب گستردهای در میان شهروندان و کاربران شبکههای اجتماعی روبهرو شد.
بسیاری از کاربران، بهویژه در داخل ایران، با بازنشر خلاقانه این فراخوان و انتشار ویدیوها و پیامهای حمایتی، همراهی خود را با خیزش ملی ایرانیان نشان دادند.
شاهزاده رضا پهلوی پیشتر از شهروندان خواسته بود ساعت ۸ شب پنجشنبه و جمعه، ۱۸ و ۱۹ دیماه، در خیابانها و همچنین از داخل منازل، با سردادن شعارهای اعتراضی صدای اعتراض خود را علیه جمهوری اسلامی بلند کنند.
ویدیو این فراخوان که در اینستاگرام منتشر شد، تا صبح پنجشنبه ۱۸ دیماه، روز اجرای فراخوان، به حدود ۸۰ میلیون بازدید رسید.
همزمان، شیرین عبادی، حقوقدان و برنده جایزه نوبل صلح، با انتشار پستی در اینستاگرام نوشت: «مردم متحد هرگز شکست نمیخورند» و تاکید کرد «گستردهترین اعتصاب و اعتراض در تاریخ جمهوری اسلامی در حال وقوع است».
عبادی افزود این همبستگی علیه جمهوری اسلامی «از کردستان تا هرمزگان، از بروجرد تا ازنا و ملکشاهی» گسترده شده و نوشت این رخداد «درسی برای هر جریان سیاسی در آینده ایران خواهد بود که این مردم دیگر به استبداد تن نخواهند داد».
آخرین تحولات مرتبط با اعتراضات سراسری در ایران را میتوانید در این پوشش زنده دنبال کنید.
در همین راستا، پدرام علیزاده، طراح مد و از داوران رئالیتیشوی «زن روز»، با انتشار ویدیویی ابتکاری در اینستاگرام، مفاهیم طراحی مد و لباس را با تجمع اعتراضی علیه جمهوری اسلامی پیوند زد و از شهروندان خواست برای «پیادهروی آخر هفته»، پوششی مناسب داشته باشند.
او ماسک صورت، عینک شنا، کلاه لبهدار محکم، شلوار جین ضخیم، کفش ورزشی، لباسهای آستینبلند چندلایه و رنگ مشکی را اجزای این طراحی معرفی کرد.
علیزاده افزود لباسهای طرحدار و لوگودار، رنگهای روشن و انواع اکسسوریها از نظر او «خارج از کانسپت» به شمار میروند و نباید سراغ آنها رفت.
سوگند، خواننده ایرانی، نیز با انتشار پیامی در شبکه اجتماعی ایکس، از فراخوان شاهزاده رضا پهلوی حمایت کرد و خطاب به مردم ایران نوشت: «قلبم با قلب شما میتپه، تمام جانم با شماست. ایران رو پس میگیریم.»
کاربر دیگری با نام «هادی» با بهکارگیری استعاره ورزش نوشت بهدلیل ابتلا به کبد چرب، «به توصیه پزشکم از امشب راس ساعت ۸ شب باید پیادهروی و نرمدوی کنم».
او ضمن استفاده از هشتگ «جاوید شاه» افزود: «به شما هم توصیه میکنم برای سلامت جسم و روح خودتون حتما شبها پیادهروی کنید. ورزش ضامن سلامتی.»
شاهزاده رضا پهلوی پیشتر با انتشار نخستین فراخوان خود، از شهروندان خواست ساعت ۸ شب پنجشنبه و جمعه ۱۸ و ۱۹ دی، در خیابان و منازل، اقدام به سردادن شعار کنند.
ادامه حمایتها از فراخوان شاهزاده
نیکی کریمی، بازیگر شناختهشده سینمای ایران، با انتشار دو استوری در صفحه شخصی خود در اینستاگرام، خواستار آزادی ایران شد و با نوشتن اعداد ۱۸ و ۱۹، بهصورت تلویحی از فراخوان برگزاری تجمعات اعتراضی علیه جمهوری اسلامی حمایت کرد.
ابراهیم حامدی، مشهور به «ابی»، خواننده پرآوازه، نیز در پیامی ویدیویی در اینستاگرام، با حمایت از فراخوان شاهزاده گفت این اعتراضات «یک تیر بسیار بسیار کاری است بر پیکر جمهوری اسلامی».
یکی دیگر از شیوههای خلاقانه و پرطرفدار در تبلیغ فراخوان شاهزاده رضا پهلوی، استفاده از خط شعری برگرفته از بازیهای کودکانه است که به تاریخ و ساعت این فراخوان اشاره دارد: «هر کی میگه ۱۶ نیست، ۱۷، ۱۸، ۱۹، ۲۰.»
ویدیوی فراخوان شاهزاده رضا پهلوی در اینستاگرام با استقبال گسترده روبهرو شده و شمار بازدیدهای آن تاکنون از ۸۴ میلیون عبور کرده است.
اشکان فدایی، رپر، در ایکس نوشت: «۱۸ و ۱۹ دی، پنجشنبه و جمعه، با هر عقیدهای و فراتر از هر باوری، برای جنگلهایی که سوختند، دریاچههایی که خشک شدند، مردمی که هر روز فقیرتر و غمگینتر شدند، برای نجات ایران، کنار هم بایستیم.»
کاربری با نام «عبدالله» در ایکس مشاهدات خود را از داخل کشور، چنین روایت کرد: «مهمترین چیز اینه که ترس مردم ریخته. امروز همه داشتن در مورد فراخوان شاه حرف میزدن، انگار که یه مکالمه معمولی در مورد فوتباله. مردم دیگه از هیچکس و هیچچیز نمیترسن.»
کاربر دیگری با نام «رضا» گفت: «من جمهوریخواه هستم. به شاهزاده رضا پهلوی انتقاد داشته و دارم. اما معتقدم این اختلافات امروز بیمعنی است و باید متحد بود. لذا از این فراخوان بهقدرت حمایت میکنم.»
این سینماگران پنجشنبه ۱۸ دی با انتشار بیانیه مشترکی اعلام کردند شلیک به مردمی که با دست خالی به خیابان آمدهاند، جنایت علیه حق حیات است و هیچ توجیهی ندارد.
در این بیانیه تاکید شده است: «فساد سازمانیافته و چپاول ثروت عمومی و ایدئولوژی هراسآفرین، زندگی مردم را به ورطه فقر، خفقان و ناامیدی کشانده و سرمایههای ملی در چالشهای منطقهای نابود شده است.»
جعفر پناهی، مجید برزگر، رخشان بیناعتماد، مصطفی آلاحمد، پگاه آهنگرانی، ویشکا آسایش، ستاره اسکندری، کتایون ریاحی، روحالله حجازی، لیلی رشیدی، محمد رسولاف، کیانوش عیاری، اصغر فرهادی، باران کوثری، حسن فتحی، سهیلا گلستانی، علی مصفا، حمید نعمتالله، مرضیه وفامهر، مهناز افشار، خسرو معصومی، بهتاش صناعی و مریم مقدم از جمله امضاکنندگان این بیانیه هستند.
اعتراضات سراسری کنونی در ایران از یکشنبه هفتم دی با اعتراضات و اعتصاب کسبه تهران از جمله کسبه پاساژ موبایل علاالدین و مجتمع تجاری چارسو، در واکنش به افزایش قیمت دلار آغاز شد و بازاریان ضمن بستن مغازههای خود دست به اعتراض زدند و از دیگر کسبه خواستند به اعتصاب بپیوندند.
از آن روز تاکنون، این اعتراضات به طور پیوسته ادامه داشته و به شهرهای مختلف ایران گسترش پیدا کرده است.
«در کنار مردم ایستادهایم»
سینماگران در بیانیه خود همچنین تاکید کردند: «این روزها و این زخمها را تصویر خواهیم کرد و با تمام توان از حق آزادی بیان دفاع کرده، سرکوب و کشتار مردم معترض را محکوم میکنیم و در کنار مردم ایران ایستادهایم.»
مژده شمسایی، رضا درمیشیان، فرید دغاغله، شاهرخ دولکو، طاها ذاکر، آرش رئیسیان، مهدی رحمانی، جمیل رستمی، سامان سالور، سیاوش شهابی، کتایون شهابی، وحید صداقت، ناهید صدیق، هایده صفییاری، سالم صلواتی، فرنوش صمدی، بهتاش صناعیها، حجت طاهری، بهنام عابدی، محمد عاقبتی و لیلی فرهادپور از دیگر امضاکنندگان این بیانیه هستند.
بیانیه جمعی از مستندسازان
همزمان جمعی از مستندسازان ایرانی در بیانیهای «با اتکا به مسئولیت حرفهای و اخلاقی خود»، حمایت روشن و قاطع خود را از «جنبش مردم ایران علیه نظام سرکوبگر» اعلام کردند.
آنان در بیانیه خود نوشتند: «آنچه امروز در شهرهای مختلف ایران جریان دارد، نتیجه دههها سرکوب سیستماتیک، فساد ساختاری، فروپاشی اقتصادی و نقض گسترده حقوق انسانی است. مردمی که به خیابان آمدهاند، نه برای اغتشاش و آشوب، بلکه برای بازپسگیری حق زیستن، حق انتخاب و حق دیدهشدن برخاستهاند.»
این مستندسازان افزودند: «خشونت، بازداشت و سرکوب، پاسخی به این خواستها نیست. ممکن است صدای اعتراض را بتوان موقتاً خاموش کرد، اما واقعیت را نمیتوان حذف کرد. واقعیت ثبت میشود و باقی میماند. بهعنوان مستندساز، وظیفهی ما ثبت و انتقال واقعیت است؛ واقعیتی که زیر سانسور، تحریف و سرکوب پنهان میشود.»
رخشان بنیاعتماد، رضا علامهزاده، پگاه آهنگری، نیما سروستانی، احمد نیکآذر، سپیده فارسی، مرجان ایراندوست، ناصر ضمیری، ناهید پرسون سروستانی، امین پوربرقی، مریم ابراهیمی، منیره حکمت، وحید زارعزاده، گلاره کاوند، مهدی رازی، مینا اکبری، اشکان احمدی، سحر مصیبی، آرمین نادری، سمیه چایچی و شهرزاد ارشدی امضاکنندگان این بیانیه هستند.
آنان تاکید کردند: «حافظه جمعی جامعه با حذف آن، بهمعنای حذف تاریخ است. اعتراض، حق مردم است و تعیین سرنوشت و انتخاب نوع حکومت را نمیتوان با گلوله، ارعاب یا سرکوب از مردم گرفت.»
این مستندسازان در پایان بیانیه خود گفتند: «هرگونه سرکوب این خیزش همگانی و هر تلاشی برای به خشونت کشاندن آن، محکوم است. ما در کنار مردم ایران میایستیم و با روایت آنچه میگذرد، مبارزات آنها را ثبت میکنیم و به وظیفه تاریخی خود در برابر فراموشی و خاموشسازی فریاد حقطلبانه مردم وفادار میمانیم.»
در روزهای اخیر بسیاری از هنرمندان همراهی خود با اعتراضات سراسری در ایران را اعلام کردهاند.
به عنوان نمونه، نیکی کریمی، بازیگر شناختهشده سینمای ایران، با انتشار دو استوری در صفحه شخصی خود در اینستاگرام، خواستار آزادی ایران شد و با نوشتن اعداد ۱۸ و ۱۹، بهصورت تلویحی از فراخوان برگزاری تجمعات اعتراضی علیه جمهوری اسلامی حمایت کرد.
سوگند، خواننده ایرانی، با انتشار پیامی در شبکه اجتماعی ایکس، از فراخوان شاهزاده رضا پهلوی حمایت کرد و خطاب به مردم ایران نوشت: «قلبم با قلب شما میتپه، تمام جانم با شماست. ایران رو پس میگیریم.»
ابراهیم حامدی، مشهور به «ابی»، خواننده پرآوازه، نیز در پیامی ویدیویی در اینستاگرام، با حمایت از فراخوان شاهزاده گفت این اعتراضات «یک تیر بسیار بسیار کاری است بر پیکر جمهوری اسلامی».
ویدیو فراخوان شاهزاده رضا پهلوی در اینستاگرام با استقبال گسترده روبهرو شده و شمار بازدیدهای آن تاکنون از ۸۴ میلیون عبور کرده است.
نشانههایی که حکومت آنها را «نماد طاغوت» مینامد، اکنون در شعارها، لباسها و ویدیوهای نسل زد در شبکههای اجتماعی دوباره جان گرفتهاند. از پرچم شیر و خورشید گرفته تا تصاویر کوروش کبیر و خاندان پهلوی و سرود «ای ایران».
برای نسلی که در میان محدودیتها و ممنوعیتها بزرگ شده، این نشانهها تنها یادگار گذشته نیستند، بلکه زبانی تازه برای اعتراض به ساختار مذهبی و اقتدارگرای حاکم بر ایران امروز شدهاند.
از خیابان تا تیکتاک
بر اساس دادههای رسمی مرکز آمار ایران، متولدین سالهای ۱۳۷۶ تا ۱۳۹۱ که بهعنوان نسل زد شناخته میشوند، حدود ۲۲ درصد جمعیت کشور را تشکیل میدهند. ۴۹ درصد از آنها دختر و ۵۱ درصد پسر هستند و بیش از سهچهارم (حدود ۷۷ درصد) در مناطق شهری زندگی میکنند.
شمار شرکتکنندگان این نسل در اعتراضات بهطور دقیق مشخص نیست، اما بررسی ویدیوهای منتشرشده از شهرهای مختلف نشان میدهد نوجوانان و جوانان نسل زد سهم قابل توجهی در میان معترضان دارند.
از «زن، زندگی، آزادی» تا «پهلوی برمیگرده»
بر اساس ویدیوهای منتشرشده از خیزش ملی ایرانیان در سال ۱۴۰۴، نسل زد - افرادی که در دهههای ۷۰ و ۸۰ خورشیدی بزرگ شدهاند - برای نخستینبار در مقیاسی گسترده از عناصر و نمادهای ملی برای بیان دیدگاههای سیاسی خود استفاده میکنند.
در این ویدیوها، شعارهایی چون «این آخرین نبرده/ پهلوی برمیگرده» و «نه غزه، نه لبنان/ جانم فدای ایران» بهطور گسترده شنیده میشود.
نسل زد در جریان جنبش «زن، زندگی، آزادی» نیز شعارهایی مانند «هیز تویی هرزه تویی/ زن آزاده منم» در حمایت از آزادی زنان، خطاب به حکومت سر داد.
در ویدیوهای خیزش ۱۴۰۴، شعارهای قدیمیتر مانند «تا آخوند کفن نشود/ این وطن وطن نشود» و «امسال سال خونه/ سیدعلی سرنگونه» همچنان تکرار میشوند.
در یکی از ویدیوهای روز سوم اعتراضات، دختری نوجوان در شیراز با ماژیک مشکی بر سطح سفید ایستگاه اتوبوس نوشت: «ضجه بزن سیدعلی/ داره میآد پهلوی ...»
او این شعار را در روشنایی روز و زمانی نوشت که رهگذران در رفتوآمد بودند و سایههایشان بر سطح سفید دیوار میافتاد.
کاربران در اینستاگرام و تیکتاک ویدیوهایی از صحنههای مشابه در شهرهای دیگر به اشتراک گذاشتند.
«س»، یکی از دختران نسل زد، تصویری از خود با پرچم شیر و خورشید ایران در اینستاگرام منتشر کرد و در توضیح آن نوشت: «ما ملت کبیریم/ ایران رو پس میگیریم ...»
او در گفتوگو با ایراناینترنشنال گفت از سوی پلیس فتا چندین بار با او تماس گرفتهاند و از او خواستهاند تصویر را حذف کند.
«س» با انتشار اسکرینشاتی از تماسهای دریافتی از شمارههای مخفی نهادهای امنیتی نوشت: «نمیترسی بگیرنت؟ نه ... من برای نشان دادن هویت و تاریخ کشورم نمیترسم.»
رسیدن به زندگی نرمال
نسل زد ایران در روزهای پیش از خیزش ملی، ویدیوهای متعددی با محور دعوت به اعتراضات و بازگشت شاهزاده رضا پهلوی به ایران در شبکههای اجتماعی منتشر کرد.
محتوای این ویدیوها بر تاریخ، فرهنگ و هویت ایرانی متمرکز بود و اغلب شامل تصاویری از کوروش کبیر و خاندان پهلوی میشد.
در این ویدیوها، موضوعاتی مانند داشتن پاسپورت معتبر، ارزش پول ملی، امکان بیرون رفتن با پوشش اختیاری و آینده فردی در کنار خانواده و دوستان برجسته بود.
همچنین به نمادها و عناصر تاریخی و فرهنگی ایران اشاره شده بود. نمادهایی که در چهار دهه گذشته در روایت رسمی حکومت کمتر دیده شده یا با محدودیت همراه بودهاند.
پرچم شیر و خورشید ایران، مقبره کوروش و تصاویر خاندان پهلوی در شمار قابل توجهی از ویدیوهای منتشرشده از سوی نوجوانان و جوانان، همراه با هشتگ پهلوی، دیده میشدند.
انتشار اسکرینشات از تماسهای نهادهای امنیتی
انتشار اسکرینشات از تماسهای بیپاسخ نهادهای امنیتی، یکی از کارزارهای آنلاین است که نسل زد ایران در روزهای اعتراضات در شبکههای اجتماعی به راه انداخته است.
«ش»، یکی از پسران نسل زد، نیز در یک ویدیوی کوتاه اینستاگرامی، تصویر شمارههای ناشناس نهادهای امنیتی را بر صفحه گوشیاش منتشر کرد و در حالی که چهرهاش را نپوشانده بود، گفت برای شرکت در اعتراضات به خیابان میرود.
او در فریم پایانی ویدیو افزود: «نمیترسی بازداشت بشی؟ ... نه، چون اونا نترسیدن.»
سپس عکسهایی از پویا، نیکا، سارینا، آرتین و دیگر کشتهشدگان نسل زد را منتشر کرد و ادامه داد: «اگر من را بازداشت کنند، بالاخره آزاد میشوم و باز هم به اعتراضات میروم تا روزی که ایران آزاد شود.»
سارینا اسماعیلزاده، نوجوان نسل زد که در اعتراضات «زن، زندگی، آزادی» به خیابان رفت و ماموران حکومتی او را کشتند، یک یوتیوبر ساده بود که بعد از قتلش نشانی کانال او دستبهدست در ایران و جهان چرخید.
او در یکی از ویدیوهای اینستاگرامیاش گفته بود: «مردم یه کشور چه انتظاری میتونن داشته باشند؟ رفاه، رفاه، رفاه.»
آرتین رحمانی نیز در اعتراضات «زن، زندگی، آزادی» در ایذه به خیابان رفت و کشته شد. او در یک استوری اینستاگرامی گفته بود: «حالمون خوب میشه یه روز، ولی شاید اون روز من نباشم. اگه تو بودی، جای من بلند بخند از ته دل.»
فروغ کنعانی، جامعهشناس، در گفتوگو با ایراناینترنشنال، درباره حضور گسترده نسل زد ایران در خیزش ملی ۱۴۰۴ و جنبش «زن، زندگی، آزادی»، این حضور را بخشی از موج جهانی اعتراض نسل زد علیه دیکتاتوریها دانست و گفت: «ویژگی این نسل در سراسر جهان، واکنش بیپرده و مستقیم به ظلم است؛ آنها با ترس بیگانهاند.»
او با اشاره به اینکه نسل زد ایران مانند نسل زد جهانی، با گردنکلفتی و صراحت با ظلم مبارزه میکند، افزود: «در بسیاری از این ویدیوها، نوجوانان صورتهای خود را نمیپوشانند، بهصراحت از علی خامنهای انتقاد میکنند و اعلام میکنند به خیابان میروند. این سطح از جسارت و صراحت، پدیدهای تازه در تاریخ معاصر ایران و در ادامه اعتراضات نسل زد در جهان است.»
گزارشها از کشتار و بازداشت گسترده نوجوانان در اعتراضات
حضور پیوسته نسل زد در خیزش ۱۴۰۴، چهرهای تازه از مقاومت مدنی در ایران ترسیم کرده است.
نوجوانان و جوانان به خیابان میروند، شعار میدهند و در برابر نیروهای سرکوب میایستند و ساعتی بعد، با آثار ضربوشتم بر تن، در اینستاگرام یا تیکتاک، ویدیوهایی منتشر میکنند که زیر آنها نوشتهاند: «فردا هم میرویم.»
در تعدادی از این ویدیوها، رد باتون بر بازو یا گردنشان پیداست، اما صدایشان آرام و قاطع است.
روزنامه گاردین ۱۵ دی نوشت در جریان اعتراضات سراسری اخیر در ایران، دستکم سه معترض زیر ۱۸ سال کشته و دهها نوجوان دیگر بازداشت شدهاند.
بر اساس این گزارش، منابع محلی و فعالان حقوق بشر از بازداشت گسترده نوجوانان در چند شهر ایران خبر دادهاند.
شورای هماهنگی فرهنگیان، ۱۵ دی در بیانیهای سرکوب معترضان را «جنایت علیه جامعه و آینده کشور» توصیف و اعلام کرد در استان کهگیلویه و بویراحمد ۸۱ نوجوان بازداشت و ۷۰ نفر از آنها به کانون اصلاح و تربیت یاسوج منتقل شدند.
به گفته این نهاد، در هرسین حدود ۱۰۰ نوجوان و در قم دستکم ۲۰۰ نفر بازداشت شدند.
در همدان، دو جوان در سکوت در برابر نیروهای امنیتی ایستادند
در شب سوم اعتراضات، تصویری از یک دختر و پسر جوان در همدان منتشر شد که در فاصلهای نزدیک، روبهروی نیروهای گارد ویژه ایستادند. در حالی که احتمال درگیری و تیراندازی وجود داشت، آن دو بیحرکت در برابر ماموران سرکوب ماندند.
این عکس بهسرعت در شبکههای اجتماعی بازنشر و از سوی کاربران بهعنوان یکی از تصاویر شاخص «شجاعت» در روزهای نخست اعتراضات توصیف شد.
در واکنش به این تصویر، بسیاری از کاربران از «ایستادگی نسل جوان در برابر سرکوب» نوشتند و آن را نمادی از حضور نسل جدید در اعتراضات دانستند.
فرنگیس بیات، پژوهشگر علوم سیاسی، در گفتوگو با ایراناینترنشنال درباره ویژگی اعتراضات نسل زد ایران گفت: «جامعه ایران جوان و پر از پتانسیل است، اما رژیم حاکم تنها یک دیکتاتوری سیاسی نیست؛ بلکه زندگی روزمره در ایران را گرفتار نظمی پادگانی و پلیسی کرده است.»
او با اشاره به تفاوت میان اقتدارگرایی جمهوری اسلامی و دیگر حکومتهای اقتدارگرا در جهان افزود: «در ایران، برای نوجوانان و جوانان حتی ابتداییترین سطح از زندگی عادی وجود ندارد. کل زیست اجتماعی مردم به نوعی جنگ پلیسی روزمره تبدیل شده است.»
بیات به سرکوب انرژی و نیروی جوانی نسل زد در فضای فشار و خفقان جمهوری اسلامی پرداخت و گفت: «طبیعی است که نوجوانان و جوانان با انرژی ذاتی و طبیعی خود علیه چنین نظمی برخیزند.»
این تحلیلگر، نیروی لازم برای ادامه مسیر نسل زد را خشم ناشی از محروم شدن از زندگی عادی دانست: «ترکیب توان بالا با هیچ مطلق که زندگی روزمره این نسل را شکل داده، آنها را به انبار باروتی از نیرو و خشم بدل کرده است؛ نیرویی که دیر یا زود خود را در قالب خیزشی برای تغییر نشان میدهد.»
به اشتراک گذاشتن تجربیات خیابانی در شبکههای اجتماعی
«ث»، دختر نسل زد، به ایراناینترنشنال گفت او و دوستانش در هفتههای اخیر، بهویژه با شروع اعتراضات، انگیزهای برای رفتن به مدرسه یا شرکت در امتحانات ندارند: «ما حس میکنیم این روزها و شبها باید در خیابان باشیم.»
آنها در گروههای کوچک دوستانه، فراخوانهایی برای حضور در اعتراضات با هم به اشتراک میگذارند.
یکی از این پیامها که میان دختران دبیرستانی دستبهدست شده، از دانشآموزان میخواهد در زمان زنگ تفریح یا بعد از پایان کلاسها، به اعتراضات بپیوندند.
«ث» گفت این پیامها اغلب بهصورت «کلوزفرند» در اینستاگرام نیز منتشر میشوند: «درباره اتفاقهای شب قبل حرف میزنیم و تجربههامون رو به هم میگیم.»
او بیشتر وقتش را با تلفن همراهش میگذراند؛ جایی که پیامها، ویدیوها و فراخوانها با سرعت میان نوجوانان رد و بدل میشوند.
«ث» گفت تا دو ماه پیش تصمیم به ترک ایران داشته، اما با امید به نابودی جمهوری اسلامی انگیزه ماندن پیدا کرده است.
همهجا تعطیل باشد، خیابون باز است
«شاید همهجا تعطیل باشه، اما خیابون بازه»؛ این جمله به یکی از پرکاربردترین کارزارهای آنلاین نسل زد در روزهای خیزش ملی ایرانیان تبدیل شده است.
در این کارزار دختران و پسران جوان در ویدیوهای کوتاه اینستاگرامی، همزمان با آموزش پوشاندن سر و صورت برای جلوگیری از شناسایی شدن، این جمله را تکرار میکردند.
الان دور هم جمعیم، پلیسها کردند کمین
در چالشی دیگر، دختران و پسران نسل زد با استفاده از موزیک «الان دور هم جمعیم» ویدیوهایی میسازند که در آنها برای حضور در اعتراضات آماده میشوند.
«پ»، یکی از شرکتکنندگان در این چالش، گفت: «ما معمولا این موزیک را در مهمانیها و لحظههای شادی میخواندیم، اما حالا آن را روی ویدیوهایی گذاشتهایم که نشان میدهند برای رفتن به خیابان و شعار دادن آماده میشویم.»
مبارزه فرهنگی با جمهوری اسلامی
سمفونی خرمشهر، از تولیدات جمهوری اسلامی است که مجید انتظامی در یادبود جنگ ایران و عراق ساخت.
نسل زد در کارزار آنلاین دیگری، از این سمفونی برای آمادهشدن بهمنظور حضور در اعتراضات استفاده کرد.
«م»، یکی از شرکتکنندگان در این کارزار، به ایراناینترنشنال گفت: «اینکه از محصولات تولیدی جمهوری اسلامی برای مبارزه علیه خودش استفاده میکنیم، نوعی مبارزه است.»
نسل زد جهانی ترس را ابزار مبارزه کرد
در ادامه موج اعتراضات نسل زد در ایران، تحلیلگران این پدیده را بخشی از جنبش جهانی جوانان علیه اقتدارگرایی میدانند.
بیات در ادامه اظهارات خود گفت: «جنبش جهانی نسل زد موجی از کنشهای اعتراضی جوانان متولد دهههای ۲۰۰۰ و ۲۰۱۰ است که در کشورهای مختلف، از ایران و ونزوئلا تا هنگکنگ و آمریکا، علیه تبعیض، فساد و اقتدارگرایی شکل گرفته است.»
او با اشاره به ویژگی هویتی این نسل ادامه داد: «نسل زد در حالی که در پی بازتعریف هویت خود با بهرهگیری از نمادهای ملی است، همزمان نگاهی جهانی دارد. رسانهها نقش مهمی در این روند دارند و سبب شدهاند این نسل همزمان فاصله خود با جهان و عمق شکستی را که حکومت جمهوری اسلامی برایش رقم زده، درک کند.»
بیات تاکید کرد: «این نسل، هویتی فرهنگی و مقاوم ساخته است، زیرا همزمان در حال جنگیدن و خلق منابع تازه برای بیان خود است.»
کنعانی نیز گفت مقایسهای که نسل جدید ایران میان خود و جهان انجام میدهد، «صرفا اقتصادی یا نمادین نیست، بلکه به یک قضاوت عمیق هویتی تبدیل شده» است.
این جامعهشناس توضیح داد: «نسل جدید بهروشنی میبیند که چگونه انتخابهای سیاسی و ایدئولوژیک، سرنوشت یک کشور را از مسیر توسعه منحرف کرد. این مقایسه، همزمان با آگاهی از جهان بیرون، به درک شکافی منجر شده که جمهوری اسلامی میان ایران و جهان ایجاد کرده است.»
به گفته کنعانی، در همین چارچوب است که بخشی قابل توجه از نسل زد رویکردی دینگریزانه پیدا کرده است؛ رویکردی که «نه لزوما از سر دشمنی با ایمان، بلکه در واکنش به دینی شکل گرفته که در قالب قدرت سیاسی، به ابزار سرکوب، تبعیض و کنترل اجتماعی تبدیل شده» است.
او افزود: «به همین دلیل، عناصر و نمادهای دینی در روایتهای این نسل اغلب به سخره گرفته میشوند. این رفتار یک کنش سطحی یا واکنشی زودگذر نیست، بلکه نوعی اعتراض نمادین است؛ تلاشی آگاهانه برای فاصله گرفتن از یک ایدئولوژی که به باور آنها، مانع اصلی زیست عادی، پیشرفت و دستیابی به آیندهای شبیه آن چیزی شده که امروز در کشورهایی مانند کره جنوبی دیده میشود.»
