واکنشهای بینالمللی گسترده به حمله حماس به اسرائیل؛ تماس تلفنی بایدن و نتانیاهو
حمله مرگبار حماس به اسرائیل واکنشهای متفاوتی را در جامعه بینالمللی به همراه داشته است. جو بایدن، رییسجمهوری آمریکا با بنیامین نتانیاهو، نخستوزیر اسرائیل، تلفنی درباره این حمله گفتوگو و تاکید کرد که واشینگتن در کنار تلآویو خواهد ماند.
بایدن در تماس با نتانیاهو بر حق اسرائیل در دفاع از خود نیز تاکید کرد.
امانوئل مکرون، رییسجمهوری فرانسه، ضمن اعلام همبستگی با قربانیان حمله حماس و خانوادهها و نزدیکان آنها، عملیات شبهنظامیان فلسطینی علیه اسرائیل را به شدت محکوم کرد.
او همچنین با رییسجمهوری و نخستوزیر اسرائیل به صورت تلفنی گفتوگو کرد.
جیمز کلورلی، وزیر امور خارجه بریتانیا نیز در واکنش به حمله گسترده حماس به اسرائیل بر حق تلآویو در دفاع از خود تاکید کرد و گفت لندن عملیات امروز حماس را قاطعانه محکوم میکند.
آنالنا بربوک، وزیر امور خارجه آلمان هم حمله حماس را «تروریستی» خواند و ضمن ابراز نگرانی از افزایش تنشها در منطقه، خواستار جلوگیری از هدف قرار گرفتن افراد بیگناه در جریان درگیریها شد.
آدرین واتسون، سخنگوی شورای امنیت ملی آمریکا نیز هدف قرار دادن غیرنظامیان را از سوی حماس محکوم کرد و گفت هیچ توجیهی برای تروریسم وجود ندارد.
دولت ایتالیا با محکوم کردن حمله «بیرحمانه» حماس، حمایت خود را از تلآویو اعلام کرد.
همزمان جوزپ بورل، مسوول سیاست خارجی اتحادیه اروپا، ضمن اعلام همسبتگی با اسرائیل گفت حملات امروز حماس علاوه بر تحمیل رنج به مردم اسرائیل، به منافع فلسطینیها نیز آسیب خواهد رساند.
بورل در شبکه اجتماعی ایکس نوشت تلاش برای استقرار صلح پایدار در منطقه بیش از هر زمان دیگری ضرروی است.
پنی وانگ، وزیر امور خارجه استرالیا هم در پیامی در شبکه اجتماعی ایکس نوشت این کشور به صراحت حملات حماس به اسرائیل از جمله شلیک موشک به سوی شهرها و غیرنظامیان را محکوم میکند.
کمیسر عالی حقوق بشر سازمان ملل متحد نیز خواستار توقف فوری خشونتها شد و از همه طرفها و کشورهای کلیدی در منطقه خواست برای جلوگیری از خونریزی بیشتر، تنشها را کاهش دهند.
ولودیمیر زلنسکی، رییسجمهوری اوکراین با محکوم کردن حمله حماس گفت تمامی جزییات مربوط به این حمله تروریستی باید به اطلاع جهان برسد.
زلنسکی تاکید کرد کسانی که از این عملیات حمایت کرده و از اجرای آن پشتیبانی کردهاند، باید پاسخگو باشند.
وزرات امور خارجه برزیل نیز خواستار برگزاری جلسه اضطراری شورای امنیت سازمان ملل شد. برزیل هماکنون ریاست این شورا را بر عهده دارد.
واکنشهایی از همسایگان و کشورهای منطقه
وزارت امور خارجه عربستان سعودی وضعیت کنونی بین جناحهای فلسطینی و اسرائیلی را «بیسابقه» خواند و افزود تحولات را دنبال میکند.
مصر نیز درباره «عواقب شدید» افزایش تنشها در منطقه هشدار داد و خواستار خویشتنداری حداکثری طرفهای درگیر و حفظ جان غیرنظامیان شد.
رجب طیب اردوغان، رییسجمهوری ترکیه هم خواهان خویشتنداری طرفهای درگیر شد و از فلسطینیها و اسرائیلیها خواست از اعمال خصمانهای که منجر به وخیمتر شدن اوضاع شود، اجتناب کنند.
عراق اما عملیات فلسطینیها را «نتیجه طبیعی اشغالگری» دانست.
واکنشها به نقش احتمالی جمهوری اسلامی در حمله حماس: پاسخ اسرائیل چگونه خواهد بود؟
جاناتان کونریکس، سخنگوی پیشین ارتش اسرائیل، حمله امروز حماس را «بیسابقه و شدید» دانست و گفت این حمله با حمایت جمهوری اسلامی صورت گرفته است.
به گفته کونریکس، جمهوری اسلامی تسلیحات، تجهیزات، نیروی انسانی و منابع مالی مورد نیاز حماس برای انجام این حمله را تدارک دیده است.
او حماس را «نیروی نیابتی» جمهوری اسلامی خواند و تاکید کرد با توجه به شدت و گستردگی عملیات امروز، واکنش تلآویو نمیتواند تنها به هدف قرار دادن مواضع این گروه در نوار غزه محدود شود.
این نظامی ارشد اسرائیلی تلویحا گفت جمهوری اسلامی از واکنش اسرائیل به حمله امروز در امان نخواهد بود.
دونالد ترامپ، رییسجمهوری پیشین آمریکا هم با انتقاد از دولت بایدن گفت از دلارهای مالیاتدهندگان آمریکایی در جهت تامین مالی حملات امروز حماس استفاده شده است.
اشاره ترامپ ظاهرا به آزادسازی شش میلیارد دلار از پولهای بلوکه شده جمهوری اسلامی از سوی دولت بایدن و نقش تهران در تامین مالی گروههای شبهنظامی در منطقه است.
اعلام موضع حزبالله
حزبالله لبنان در بیانیهای اعلام کرد اوضاع در غزه را به دقت دنبال میکند و با رهبران «مقاومت فلسطین» در تماس است.
حزبالله همچنین افزود این حمله پیامی به کسانی است که به دنبال عادیسازی روابط با اسرائیل هستند.
یحیی رحیمصفوی، مشاور علی خامنهای، رهبر جمهوری اسلامی هم با اعلام حمایت از عملیات حماس علیه اسرائیل گفت: «ما از عملیات طوفان الاقصی اعلام حمایت میکنیم و مطمئن هستیم جبهه مقاومت نیز از این موضوع حمایت میکند.»
ناصر کنعانی، سخنگوی وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی نیز حملات حماس علیه اسرائیل را «تبریک» گفت و افزود عملیات امروز «یک نقطه عطف در روند استمرار مقاومت مسلحانه» فلسطینیها و نشانگر «اعتماد به نفس» آنان است.
همزمان، نمایندگان مجلس جمهوری اسلامی در حمایت از حملات امروز حماس، در صحن علنی شعار «فلسطین پیروز است/ اسرائیل نابود است» سر دادند.
واکنش تشکیلات خودگردان فلسطین به حملات حماس
محود عباس، رییس تشکیلات خودگردان فلسطین در حاشیه نشست اضطراری با شماری از مقامهای ارشد این سازمان گفت که مردم فلسطین حق دارند از خود دفاع کنند.
این در حالی است که اسماعیل هنیه، رییس دفتر سیاسی حماس اعلام کرد هماکنون در فلسطین «یک نبرد قهرمانانه» در جریان است.
رسانههای حکومتی در ایران ویدیویی از اقامه کردن نماز شکر او و همراهانش منتشر کردند.
واکنش رسانههای حکومتی در ایران به حمله حماس
خبر حمله حماس به اسرائیل با استقبال رسانههای حکومتی در ایران روبهرو شده است.
خبرگزاری تسنیم، وابسته به سپاه پاسداران، عملیات حماس را «ضربه سنگین به اسرائیل» دانست و گفت شمار کشتهها و مجروحان اسرائیلی «بسیار گسترده» است.
فارس، دیگر خبرگزاری وابسته به نیروهای امنیتی و سپاه پاسداران، گزارش داد «گروههای دیگر مقاومت» حمایت خود را از عملیات حماس اعلام کردهاند.
ایرنا، خبرگزاری دولتی جمهوری اسلامی نیز حمله حماس را «همه جانبه»، «پیچیده» و «غافلگیرکننده» خواند و نوشت حماس در جریان این حمله ازتعدادی پهپاد هم برای هدف قراردادن مواضع اسرائیلی استفاده کرده است.
رییس هیات نروژی کمیته نوبل صلح روز شنبه ۱۵ مهر در مراسم گرامیداشت نرگس محمدی در اسلو گفت که او از زندان تبدیل به رهبری الهامبخش شد. از سوی دیگر بر اساس اطلاعات رسیده به ایراناینترنشنال، ۲۲ زندانی سیاسی همبند این فعال حقوق بشر، جایزه او را گامی به سوی روشنایی بیشتر دانستند.
متن نامه ۲۲ تن از زندانیان سیاسی همبند نرگس محمدی از زندان اوین به دست ایراناینترنشنال رسیده است که در آن جایزه نوبل صلح او را «ارج نهادن به سالها فعالیتش برای تحقق آزادی و برابری و رساندن صدای دادخواهی و حقطلبی جامعه ایران» خواندند.
امضاکنندگان این نامه تاکید کردند شاهد سالها تلاش مستمر و سختجانی نرگس محمدی در مسیر مبارزه برای آزادی و برابری بودهاند.
به گفته آنها اگرچه نام نرگس محمدی و حضور سیاسی-اجتماعی او و هر مبارز دیگری را در راه آزادی و برابری نمیتوان در یک جایزه خلاصه کرد، اما «نوبل صلح گامی به سوی روشنایی بیشتر» خواهد بود.
همبندیهای نرگس محمدی خاطرنشان کردند که او همت بیدریغ خود را صرف «برملا کردن نقض سیستماتیک حقوق انسانی در ایران» کرده است و اکنون «مسوولیتی بس خطیر» بر عهده دارد. مسوولیتی که به گفته آنان، متضمن حفاظت از حقوق بشر اما «نه تنها برای امروز که در مسیر پیش رو برای ایجاد تفسیر در جامعه ایران» خواهد بود.
در پایان این نامه این ۲۲ زندانی سیاسی با اشاره به اهدای این جایزه در یکسالگی «جنبش ژینا»، یادآوری کردند: «نرگس محمدی به جایزه نوبل صلح رنگ داد؛ رنگ سرخ خونهای ریخته شده که داغ مادران دادخواه را بر نشان جایزه نوبل صلح ۲۰۲۳ حک کرده است.»
ریس اندرسن: نوبل صلح نرگس محمدی، جایزهای به تمام زنان مبارز جهان است
روز شنبه ۱۵ مهر در اسلو، پایتخت نروژ، مراسمی برای گرامیداشت نرگس محمدی برگزار شد که علاوه بر بریت ریس اندرسن، رییس هیات نروژی کمیته نوبل صلح، محمود فرهمند، عضو پارلمان نروژ، مولود حاجیزاده، روزنامهنگار و از دوستان محمدی، آسیه امینی، تحلیلگر مسایل اجتماعی و حمیدرضا محمدی، برادر این فعال حقوق بشر زندانی نیز در آن سخنرانی کردند.
ریس اندرسن در این مراسم گفت که فعالیتهای ۳۰ سال گذشته نرگس محمدی از جمله تلاش برای لغو مجازات اعدام مرتبط با حقوق بشر بوده اما نکته دیگری که او را برنده جایزه صلح نوبل کرده مربوط به اعتراضات پس از مرگ مهسا ژینا امینی است.
او همچنین به استقبال مادر مهسا از اعطای جایزه صلح نوبل به نرگس محمدی اشاره کرد و گفت مرگ این دختر جوان در شهریور سال گذشته، جرقهای را در میان افراد همسن او زد.
روز جمعه ۱۴ مهر مژگان افتخاری، مادر مهسا ژینا امینی، به شبکه خبری انآرکی نروژ گفت: «به نرگس محمدی افتخار میکنم. ما در ایران هزاران زن مانند نرگس داریم که صدایشان شنیده نمیشود.»
به گفته رییس هیات نروژی کمیته نوبل صلح، نرگس محمدی از زندان تبدیل به «یک رهبر و الهامبخش» شد.
ریس اندرسن یادآوری کرد که جنبش «زن، زندگی، آزادی» از جنبههای مختلفی «فوقالعاده» است و این سه کلمه یک بیانیه سیاسی به شمار میرود که نشان میدهد زنان در ایران دچار تبعیض سیستماتیک هستند.
او همچنین تاکید کرد پس از انقلاب سال ۵۷ در ایران، همواره تبعیض سیستماتیک و در عین حال اعتراضات به آن وجود داشته است.
ریس اندرسن در ادامه گفت: «۲۰ سال پیش شیرین عبادی برنده جایزه نوبل صلح شد. من در آن زمان جوانتر بودم و تحت تاثیر فعالیتهای او قرار گرفتم.»
بخشی دیگر از سخنان او به موارد مطرح شده درباره اهدای این جایزه اختصاص داشت.
ریس اندرسن اشاره کرد که برخی میگویند چرا با اینکه وضعیت افغانستان اکنون بدتر از ایران است، نوبل صلح را به کاندیدای مطرح شده از آن کشور ندادید؟
او در پاسخ به این شبهه، توضیح داد: «وظیفه ما شناسایی کشورهایی با وضعیت بدتر نیست بلکه ما باید افرادی را شناسایی کنیم که برای حقوق بشر مبارزه کردهاند.»
فرد مورد اشاره اندرسن، محبوبه سراج، کنشگر افغانستانی است که پیشتر موسسه تحقیقات صلح اسلو در فهرست نامزدهای دریافت جایزه نوبل از او نام برده بود.
از سوی دیگر، به گفته ریس اندرسن آنها در کمیته نوبل صلح نامهای از ۱۰ همبند نرگس محمدی دریافت کرده بودند که درخواست اهدای جایزه را به او داشتند.
رییس هیات نروژی کمیته نوبل صلح تصریح کرد: «جایزه نوبل صلح برای نرگس محمدی، جایزه به همه زنانی است که در جهان مبارزه میکنند.»
در بخشی دیگر از این مراسم، حمیدرضا محمدی، برادر نرگس محمدی گفت که اعطای جایزه نوبل صلح به خواهرش باعث برجستهتر شدن حقوق بشر و توجه بیشتر مردم به آن میشود.
او یادآور شد: «اعتراضات سال گذشته نشان داد مردم میتوانند خیابان و جامعه را در دست بگیرند.»
نرگس محمدی روز جمعه ۱۴ مهر به دلیل مبارزهاش با ظلم بر زنان ایرانی و تلاش برای ارتقای وضعیت حقوق بشر و آزادی برای همه، شایسته دریافت جایزه نوبل صلح ۲۰۲۳ شناخته شد.
او طی سالهای گذشته بارها با عناوین اتهامی مختلف به دلیل فعالیتهای حقوق بشریاش بازداشت، محاکمه و زندانی شده است.
محمدی آخرین بار در آبان ۱۴۰۰ بازداشت شد و از آن زمان تاکنون در زندان اوین محبوس است.
سخنگوی کانون مدافعان حقوق بشر با وجود محبوس بودن، دست از فعالیتهای خود برنداشته و بارها با انتشار نامههایی از زندان به وضعیت زنان زندانی به ویژه زندانیان سیاسی، شکنجه شدنشان، وضعیت نامناسب زندانها و آزار و اذیت بهائیان اعتراض کرده است.
او همچنین بارها به «تعرض و اذیت و آزار جنسی زنان» در بازداشتگاهها و حتی در محل و هنگام بازداشت واکنش نشان داده، اعتراض کرده و در این باره نامهای هم خطاب به جاوید رحمان، گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور ایران نوشته است.
نرگس محمدی دومین ایرانی برنده جایزه نوبل صلح پس از شیرین عبادی و نوزدهمین زنی است که این جایزه را از آنِ خود میکند.
جوزپ بورل، مسوول سیاست خارجی اتحادیه اروپا اعلام کرد سه کشور اروپایی عضو برجام قصد دارند تحریمهای موشکی جمهوری اسلامی را که بر اساس این توافق ۲۶ مهر ماه لغو میشوند، حفظ کنند.
بورل روز جمعه ۱۴ مهر در بیانیهای گفت بر اساس اعلام سه کشور فرانسه، آلمان و بریتانیا، ایران از سال ۲۰۱۹ به تعهدات خود در قالب برجام پایبند نبوده است.
توافق برجام (برنامه جامع اقدام مشترک) شامل یک سری از لغو محدودیتها موسوم به بندهای غروب است که بر اساس آن، قرار است محدودیتها علیه جمهوری اسلامی کاهش یابد.
این در حالی است که جمهوری اسلامی این توافق را به طور گسترده نقض کرده است.
جمهوری اسلامی میزان مجاز ۳/۶۷ درصدی غنیسازی مندرج در برجام را رعایت نکرده و اکنون در حال غنیسازی اورانیوم با غلظت ۶۰ درصد است.
بورل همچنین افزود وزیران امور خارجه این سه کشور تصمیم دولتهای متبوع خود را برای ادامه تحریمهای تهران در نامهای در روز ۲۳ شهریور سال جاری به او اطلاع دادهاند.
او بار دیگر همه طرفهای برجام را به یافتن راهحلی دیپلماتیک برای مناقشه هستهای جمهوری اسلامی فراخواند.
مسوول سیاست خارجی اتحادیه اروپا تاکید کرد به تلاشهای خود برای اجرای دوباره مفاد برجام از سوی همه طرفها ادامه خواهد داد.
تحریمهای اتحادیه اروپا علیه جمهوری اسلامی بر اساس قطعنامه سازمان ملل متحد که توافق برجام را تایید کرده بود، قرار بود در ۲۶ مهر سال جاری منقضی شود.
این تحریمها برای آن وضع شده که تهران فعالیتی در راستای توسعه موشکهای بالیستیک دارای قابلیت حمل کلاهک هستهای انجام ندهد.
همچنین این تحریمها جمهوری اسلامی را از خرید و فروش یا انتقال پهپادها و اجزای آن که قادر به پرواز بیش از ۳۰۰ کیلومتر هستند، منع کردهاند.
در همین راستا وزارت امور خارجه آلمان روز ۱۲ مهر به اقدام جمهوری اسلامی در پرتاب ماهواره نور-۳ با پرتابگری که از فنآوری سیستمهای موشک بالیستیک دوربرد استفاده میکند واکنش نشان داد و اعلام کرد فعالیتهای موشکی تهران تهدیدی برای امنیت بینالمللی است.
برلین تاکید کرد جمهوری اسلامی بدون توجه به محدودیتهای بینالمللی این ماهواره را پرتاب کرده است.
وزارت امور خارجه بریتانیا نیز در بیانیهای اقدام جمهوری اسلامی در پرتاب ماهواره نور-۳ را نشانه بیاحترامی تهران به محدودیتهای بینالمللی دانست.
۲۲ تن از زندانیان سیاسی همبند نرگس محمدی در نامهای از زندان اوین، جایزه نوبل صلح نرگس محمدی را «ارج نهادن به سالها فعالیتش برای تحقق آزادی و برابری و رساندن صدای دادخواهی و حقطلبی جامعه ایران» خوانده و آن را گامی به سوی روشنایی بیشتر دانستهاند.
در این نامه آمده «افتخار میکنیم به خواهر و همرزممان نرگس، که در یکسالگی جنبش ژینا (مهسا امینی) به جایزه نوبل صلح رنگ داد. رنگ سرخ خونهای ریخته شده که داغ مادران دادخواه را بر نشان جایزه نوبل صلح ۲۰۲۳ حک نموده است.»
گلرخ ایرایی، بهاره هدایت، نیلوفر حامدی، الهه محمدی، فائزه هاشمی، سپیده قلیان، شکیلا منفرد، مهوش ثابت، فریبا کمال آبادی و نیلوفر بیانی از جمله امضاکنندگان این بیانیهاند.
روزنامه اعتماد روز شنبه ۱۵ مهر در گزارشی به پشت پرده تعطیلی کافههای اطراف قدیمیترین دانشگاه ایران پرداخت و نوشت محمد مقیمی، رییس دانشگاه تهران با هدف جلوگیری از پاتوق شدن این اماکن برای جوانان و دانشجویان و شکلگیری اعتراضاتی دیگر، دست به «خالصسازی» زده است.
اوایل مهر ماه نامهای از سوی محمد مقیمی خطاب به رییس کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی منتشر شد که تاریخ آن مربوط به اول شهریور امسال بود.
در این نامه مقیمی از تعطیلی «کلیه کافههای اطراف دانشگاه» در طول یک سالونیم گذشته با هدف «جلوگیری از اشاعه فرهنگ غیرخودی» خبر داده بود.
تعطیلی مختص کافههای «غیرخودی» است
طبق آنچه مقیمی گفته بود، کافههایی مانند «پنجره، ایما، باراکا، سکو» و ... که مالکیت ساختمانهایشان در اختیار دانشگاه تهران بوده به خواست و دستور این دانشگاه تعطیل شدهاند.
با این حال به گفته اعتماد این تعطیلی شامل «همه» کافههایی نشده که دانشگاه تهران مالکشان است و قضیه به «خودیها و غیرخودیها» تبدیل شده است؛ بهطوری که دستکم دو کافه «کارسو» و «گلدون» همچنان باز هستند: اولی پر از کتابهای آیینی و مذهبی و مربوط به «دفاع مقدس» و البته کافهای کاملا خلوت است و دومی پر از المانهای جنگ هشت ساله مانند فانوس و چفیه تا کتابهای مرتبط و عکسهایی از آن دوران.
تلاش برای از بین بردن پاتوقهای جوانان و دانشجویان در اطراف دانشگاه
سختگیریها و «گیر دادنها» به کافههایی که حتی چند ۱۰۰ متر دورتر از دانشگاه تهران و در محدوده میدان ولیعصر تا خیابان کارگر تهران قرار دارند در یک سال گذشته و با شکلگیری خیزش انقلابی علیه جمهوری اسلامی بیشتر شده است.
اعتماد به نقل از یک «منبع موثق» نوشت که کافهها محل تجمع جوانان و دانشجویان هستند و میتوانند نقاطی برای شکلگیری دوباره اعتراضات باشند. برای همین «طبیعی است» که دانشگاه تهران بخواهد کافههای اطرافش را تعطیل یا کم کند و در این میان، آنهایی که مالکیتشان با خود دانشگاه است، آسانترین گزینه برای اجرای این طرح هستند.
این روزنامه به نقل از یک کافهدار هم نوشت که «نمیخواهند» جوانان در این پاتوقها دور هم جمع شوند و دنبال این هستند که شبکهای از کافههای همفکر و همطیف خود را باقی بگذارند و بقیه را ببندند، چون هنوز تعدادی از کافههای همفکر که مالکشان نیز خود دانشگاه است، بازند.
او یادآور شد که ماموران تلویحا تایید کردند که این کافهها، «باید» تعطیل شوند؛ حالا چه بهانهای بهتر از «بدحجابی»؟
انتشار نامه رییس دانشگاه تهران اما که به نظر میرسد به دلیل هک شدن سرورها و سایتهای وزارت علوم، تحقیقات و فناوری در روز نخست مهر از سوی گروه قیام تا سرنگونی باشد، واکنشهای متعددی را در پی داشته است.
طرحی که پیشینهاش به یک سال قبل برمیگردد
اعتماد در بخشی از گزارش خود، به نقل از یک منبع «موثق» دیگر مدعی شد نامه مورد اشاره «جعلی و تقلبی» است.
چه این نامه جعلی باشد و چه درست، این کافهها تعطیل شدند و به نظر میرسد جرقه آن از تابستان سال گذشته با مصاحبه محسن منصوری، استاندار وقت تهران زده شد.
منصوری از برنامهریزی برای تعطیلی اماکنی گفت که در شهر تهران «ساختارشکنی» میکنند و در این زمینه از برخی کافهها و رستورانها مثال زده بود که به گفته او «با اهدافی خاص در اطراف دانشگاهها شکل گرفتهاند» و «ارتباطشان با ساختارهای بیگانه رصد شده است».
یک سال پس از آن وعده، رییس دانشگاه تهران با افتخار از حذف و جمعآوری کافههای اطراف تهران به دلیل «جلوگیری از اشاعه فرهنگ غیرخودی»، «صیانت از فرهنگ اصیل ایرانی-اسلامی» و «جهاد علمی برای تحقیق دانشگاه کارآفرین» گفت.
اعتماد در گزارش خود به این بخش از نامه مقیمی اشاره کرد که او حتی فعالیتهای کافههایی که مالکیت آن با دانشگاه نیست را هم زیر سوال برده و اعلام کرد «همکاران و نیروهای مامور، وظایف خود را با جدیت پیگیری میکنند».
این روزنامه در ادامه به نقل از مجید نصیرایی، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس درباره بیاطلاعیاش از چنین اقدامی و «عجیب» خواندن این نامه، نوشت: «دلیل این دانشگاه برای پلمب این کافهها چیست؟ مگر دانشگاه اداره تعزیرات است؟»
این واکنش در شرایطی است که پیشتر حسن نوروزی، عضو کمیسیون حقوقی و قضایی مجلس با دفاع از تعطیل کردن کافهها گفته بود اطراف دانشگاه باید دارای محیط امنی برای تحصیل باشد نه برای کسب و کارها.
نوروزی درباره این موضوع که تمامی این کافهها دارای مجوز قانونی فعالیت بودهاند هم تاکید کرد: «۱۰ بار دیگر هم بپرسید میگویم اطراف دانشگاه باید محل تحصیل علم و دانش باشد.»
وزارت علوم یا دانشگاه تهران تاکنون درباره این نامه اظهارنظری نکردهاند اما مدیر روابط عمومی دانشگاه تهران تعطیلی این کافهها را به «طرح توسعه دانشگاه» نسب داد و گفت کاربران شبکههای اجتماعی که «حتی جسارت ندارند هویتشان را افشا کنند» میخواهند «ریشهدارترین بنیاد علمی» ایران را «تحت آماج» قرار دهند.
با اینحال هفته گذشته خبرگزاری دفاع مقدس، وابسته به ستاد کل نیروهای مسلح جمهوری اسلامی با حمایت از تعطیلی کافهها مدعی شد آنها از طرف «سفارتخانههای اروپایی» حمایت مالی میشدند.
چندی پیش فرانسه پوشیدن عبایا، لباسهای بلند و آزاد را در مدارس این کشور ممنوع کرد. موضوعی که با انتقادهایی به ویژه از سوی مسلمانان روبهرو شد اما دولت در پاسخ استدلال کرد که طبق قانون، داشتن «پوشش مذهبی در مدارس» ممنوع است و عبایا نیز یک نوع پوشش مذهبی به شمار میرود.
ایندین اکسپرس در گزارشی به این موضوع پرداخت و این پرسش را مطرح کرد که قانون سال ۲۰۰۴ در مورد ممنوعیت استفاده از نمادهای مذهبی دقیقا چیست و چرا دولت اکنون به آن استناد میکند؟
این رسانه نوشت که فرانسه با توجه به سیاست سکولاریسم مبتنی بر جدایی بین کلیسا و دولت، پوشیدن لباس بلند و گشاد عبایا را در مدارس دولتی خود ممنوع کرده است.
گابریل آتال، وزیر آموزش و پرورش فرانسه در مصاحبهای گفت: «نباید وقتی وارد کلاسی میشوید، بتوانید مذهب دانشآموزان را از روی ظاهرشان تشخیص دهید.»
به گزارش خبرگزاری فرانسه، یک هفته پس از اعلام ممنوعیت پوشش عبایا در مدارس دولتی نزدیک به ۳۰۰ دانشآموز دختر صبح روز دوشنبه ۱۳ شهریور (چهار سپتامبر) با این لباس در مدرسه حاضر شدند. گرچه اکثر آنها موافقت کردند لباسشان را عوض کنند اما ۶۷ نفر حاضر به تغییر پوشش خود نشدند و به همین علت به خانه فرستاده شدند.
مخالفان در اعتراض به ممنوعیت این پوشش، دادخواستی را هم در دادگاه عالی کشور فرانسه مطرح کردند اما بر اساس گزارش نیویورک تایمز، این اعتراض شکست خورد زیرا بر اساس حکم دادگاه چنین ممنوعیتی «نقض جدی و آشکار آزادیهای بنیادین» محسوب نمیشود.
نگاه مخالفان
هبه جمال، فعال حوزه مقابله با اسلامهراسی و نابرابری آموزشی در محیطهای تحصیلی، در مطلبی در سایت انگلیسی شبکه الجزیره به انتقاد از قوانین رو به رشد فرانسه در محدود کردن حق انتخاب زنان برای داشتن پوشش اسلامی پرداخت.
او نوشت که این ممنوعیت بخشی از مجموعه اقداماتی به شمار میرود که دولت فرانسه در سالهای اخیر انجام داده و اقلیت مسلمان را به بهانه حمایت از سکولاریسم، هدف قرار داده است.
هبه در انتقاد به سیاستهای دولت گفت: «مقامات فرانسه بهطور مرتب اقلیت مسلمان را به جداییگرایی اسلامی متهم میکنند. طبق این نظریه مسلمانان با کل ملت فرانسه دشمنی دارند و نمیخواهند به آن تعلق داشته باشند.»
او در ادامه نوشت بر خلاف تصویری که دولت فرانسه علاقه دارد از زنان و دختران مسلمان نشان دهد، آنان «جداییخواه» نیستند.
هبه گفت: «آنها آزادیخواه هستند و برای حق خود به منظور رسیدن به یک زندگی بدون ارعاب و اجبار در فرانسه به مبارزه ادامه خواهند داد.»
عبایا چیست؟
عبا یا عبایا لباس گشاد زنانهای است که بر اساس توضیحهای دانشنامه بریتانیکا، ریشهای باستانی دارد و در کتاب مقدس هم از آن بهعنوان لباس پیامبران عبری یاد شده است.
طبق گزارش لوموند، این لباس شبیه به برخی دیگر از لباسهای آزاد است که زنان در بخشهایی از آفریقا و غرب آسیا میپوشند.
در طول سالها، تغییراتی در طرح آن بهوجود آمده و اکنون عبایا در طرحهای جلو باز و با رنگهای روشن هم عرضه میشود که آن را روی دامنهای بلند یا شلوار میپوشند.
عبایا پوششی مخصوص در برخی مناطق جهان است اما بیشتر بهعنوان لباس زنان مسلمان توصیف میشود.
این لباس هم به برقع شبیه است که دارای پوششی برای صورت نیز هست و هم به چادر.
عبایا در میان زنان عربستان سعودی لباسی رایج است؛ جایی که داشتن پوشش محافظهکارانه برای زنان در ملاءعام به شدت اعمال میشد. این در حالی است که محمد بن سلمان، ولیعهد عربستان سعودی در سال ۲۰۱۸ برای ارائه تصویری «لیبرال» از کشورش به جهان و به منظور بالا بردن توان اقتصادی کشور از طریق توسعه بخشهایی مانند گردشگری، اجبار استفاده از آن را رد کرد.
بن سلمان گفته بود قوانین «شریعت» بسیار روشن و صریح میگویند که زنان مانند مردان لباسهای «آبرومند و محترمانه» بپوشند اما اشارهای به پوشیدن «عبای سیاه یا سرپوش سیاه» نشده است: «این تصمیم کاملا به زنان واگذار میشود که چه نوع لباسی را برای پوشیدن انتخاب کنند.»
چرا فرانسه پوشیدن لباس مذهبی را مجاز نمیداند؟
سکولاریسم به معنی جدایی بین نهادهای مذهبی و ارگانهای حکومتی، ریشه در انقلاب فرانسه دارد و از ارزشهای آزادی، برابری و برادری دفاع میکند. سکولاریسم همچنین به نقشی که دین ممکن است در زندگی عمومی افراد ایفا کند و در آزادی آنها دخالت کند، با سوءظن نگاه میکند.
بر اساس این اصل، در سال ۲۰۰۴ قانونی در فرانسه وضع شد که میگوید پوشیدن و استفاده از نمادها یا لباسهایی که وابستگی مذهبی را نشان میدهند، برای دانشآموزان ممنوع است.
در این قانون به لباس خاصی اشاره نشده اما از تفسیر آن برای ممنوعسازی استفاده از پوشش روسری، کیپا (کلاه یهودی) و صلیبهای بزرگ مسیحی استفاده شده است.
ایندین اکسپرس به نقل از گزارش دویچهوله در توضیح نحوه عملکرد مدارس دولتی در فرانسه نوشت: «مدارس دولتی در فرانسه کلاسهای آموزش دینی برگزار نمیکنند. هیچ نمایش عمومیای برای عیسی مسیح وجود ندارد و باکسینگ دی نیز در تقویم مدارس دولتی یک تعطیلی عمومی محسوب نمیشود.»
ایندین اکسپرس در ادامه نوشت چنین موضوعاتی در سالهای اخیر و به دنبال ورود مهاجران از کشورهای غیراروپایی به فرانسه، هر از گاهی مطرح شده و اغلب بحثبرانگیز بودهاند.
منتقدان این طرح استدلال میکنند نظارت پلیس مانعی برای حق انتخاب زنان در نوع پوششان است و مشارکت زنان با پیشینه محافظهکارانه را در اجتماع دشوار میکند.
در سال ۲۰۱۰، یک طرح قانونی پوشاندن صورت را در اماکن عمومی فرانسه ممنوع کرد. طبق این قانون، پوشاندن صورت فقط زمانی مجاز است که فرد داخل خودرو یا مکان مذهبی باشد.
هبه در انتقاد از قانون سال ۲۰۲۰ در الجزیره نوشت: «این طرح به کارکنان مدرسه دستور میدهد به دانشآموزانی که دامن و لباس آستین بلند میپوشند تذکر دهند و در صورت امتناع از تغییر، اقدامات انضباطی شامل تعلیق تحصیلی و ممنوع کردن دسترسی آنان به مدرسه در موردشان اجرا شود.»
به گفته او تعلیق از تحصیل تا زمانی که دانشآموزان از طریق گفتوگو متوجه شوند «رفتارشان به سکولاریسم و ارزشهای جمهوری آسیب میزند» ادامه خواهد داشت.
اما سال گذشته دادگاه عالی اداری فرانسه ممنوعیت پوشش لباس شنای اسلامی موسوم به بورکینی را که برگرفته از کلمات برقع و بیکینی است نیز تایید کرد.
چرا پوشیدن عبایا «اکنون» ممنوع شده؟
گابریل آتال، وزیر آموزش و پرورش فرانسه اخیرا در یک کنفرانس خبری گفت: «مدارس ما بهطور دائم تحت آزمایش قرار میگیرند و در ماههای گذشته، نقض لائسیته (به معنای سکولاریسم) بهطور قابل توجهی افزایش یافته است؛ به ویژه با پوشیدن لباسهای مذهبی مانند عبایا و قمیض.»
روزنامه لوموند فرانسه خبر داد بر اساس گزارش اخیر دولت در مورد افزایش موارد «نقض سکولاریسم در مدارس»، تعداد موارد گزارش شده از دو هزار و ۱۶۷ مورد در سال ۲۰۲۲ به چهار هزار و ۷۱۰ مورد در سال ۲۰۲۳ رسیده است.
همچنین بیش از ۴۰ درصد گزارشها مربوط به لباسهایی بودهاند که ممکن است «هم فرهنگی و هم مذهبی» باشند؛ مانند قمیض یا جلابه برای مردان، یا عبایا برای زنان.
این آمار از حدود ۱۵۰ مدرسه در فرانسه جمعآوری شدهاند.
هبه در انتقاد از تعهد پاریس به سکولاریسم ادعا کرد که فرانسه این اصل را به عنوان آزادی از نفوذ مذهبی تعریف میکند اما به وضوح آن را به یک «سیستم فرقهمانند» تبدیل کرده است.
او معتقد است مفهوم اصلی جدایی کلیسا و دولت برای تضمین آزادی اندیشه و جلوگیری از اجبار متعصبانه مذهبی، دیگر دلیل اصلی اخذ تصمیمات از سوی مقامات فرانسه نیست.
از سوی دیگر آتال به دنبال برخی حملات تروریستی در کشور و انتقاد از سیاستهای سکولار دولت، در پولیتیکو نوشت: «فرانسه، سکولاریسم را به عنوان یک دین ترویج نمیکند بلکه برای محافظت از همه ادیان، سکولاریسم را دنبال میکند.»
وزیر آموزش و پرورش فرانسه در ادامه تاکید کرد: «اگر ترویج آزادی بیان و آزادی مذهبی امری افراطی به نظر میرسد، ما به گناه خود اعتراف میکنیم. آزادی بیان در فرانسه اساس گفتوگو، اندیشه آزاد و دموکراسی است. این اصول خطرناک و قابل مذاکره نیستند.»
گزارش اخیر پولیتیکو همچنین اشاره کرد که حزب لیبرال رنسانس به ریاست امانوئل مکرون، اکنون تمایل بیشتری برای ارتباط با احزاب محافظهکار دارد.
پولیتیکو این امر را به شکست حزب لیبرال رنسانس در انتخابات پارلمانی ۲۰۲۲ و موفقیت ائتلاف احزاب چپ و راست در این انتخابات مرتبط دانست.
ایندین اکسپرس در انتها به نقل از پولیتیکو نوشت محافظهکارانی که خواستار ممنوعیت نمادهای مذهبی در دانشگاهها هستند، از تصمیم جدید دولت استقبال کردند.
بر اساس این گزارش، حتی حزب راست افراطی رالی ملی نیز که معمولا از دولت مکرون حمایت نمیکند، این اقدام دولت را ستایش کرد.