صحافية ومحللة سياسية - إيران إنترناشيونال
ينتقد المحافظون في إيران "مؤثرات أسلوب الحجاب" بسبب ما يرونه تقويضًا للأنوثة الإسلامية، وتشجيعًا للغرور، وإبعاد النساء المتدينات عن اللباس التقليدي.
وأبدى موقع "راسخون"، وهو منصة شبابية تروج للقيم الإسلامية، غضبه من هذا الاتجاه في عمود له الأسبوع الماضي، واصفًا إياه بانقلاب على الغرض الأساسي المفترض للحجاب: الاحتشام.
وجاء في افتتاحية الموقع: "(هؤلاء المؤثرات) يبدين الالتزام بالحد الأدنى من متطلبات الحجاب الإسلامي، وفي الوقت نفسه يسعين لجذب الانتباه ويتماشين مع معايير الجمال العالمية".
وأضاف: "يقمن بذلك باستخدام ألوان زاهية، وقصات حديثة، وماكياج كثيف، ومجموعة واسعة من الإكسسوارات".
وأشار الموقع إلى أن التركيز على الجاذبية يضعف الهدف الروحي للحجاب ويشجع على الظهور أكثر من الاحتشام.
وأضاف أن عرض الأسلوب عبر الإنترنت يضعف الغرض الروحي للحجاب من خلال التركيز على الجاذبية وجذب الانتباه.
وقالت راضية جابري، ناشطة في مجال الحجاب، لوكالة "تسنيم" المرتبطة بالحرس الثوري الأسبوع الماضي: "مؤثرات أسلوب الحجاب هن الجنود الأماميون في الحرب الثقافية، ويدفعن الممارسات الدينية والروحية نحو الانحطاط".
وأضافت: "خلف هؤلاء الأفراد توجد مراكز أبحاث تسعى لتغيير أنماط الحياة الدينية والمظاهر، وتبسيط قيمنا الثقافية والروحية، والترويج لما يمكن تسميته بـ"الإسلام المعتمد من الولايات المتحدة".
التقاليد التاريخية
تاريخيًا، روج النظام الإيراني لارتداء الشادر- وهو النقاب الأسود الطويل الذي يغطي الجسم بالكامل- كزي مثالي للنساء.
ورغم أن المسؤولين يزعمون دعمًا واسعًا للحجاب الإسلامي، إلا أن أقلية فقط، ربما حوالي 15 بالمائة، ترتدي الشادر باستمرار.
ووفقًا لمسح أجرته مجموعة الأبحاث المستقلة "GAMAAN" في 2022، أعرب أكثر من 70 بالمائة من الرجال والنساء عن معارضتهم للقوانين التي تلزم بالحجاب.
وكتبت صحيفة "جام جم": "لقد نجح أسلوب الاحتراف الذي تروج له مؤثرات الحجاب في التأثير على أذواق جزء من السكان المتدينين، مشجعة إياهم على استبدال الشادر التقليدي بمعاطف طويلة ومحتشمة".
وخلال مسيرة الأربعين إلى مراقد أئمة الشيعة في العراق هذا العام، أنتجت مؤثرات أسلوب الحجاب محتوى كثيفًا. وقالت جابري لـ"تسنيم": "هدفهن هو تحويل الاحتفالات الكبرى من حدث روحي وثوري إلى مجرد عرض سطحي وتافه".
الحجاب كرمز سياسي
في إيران، يعمل الحجاب ليس فقط كواجب ديني، بل أيضًا كرمز سياسي مرتبط بهوية الدولة. منذ عام 1979، قُدم الحجاب القانوني كعلامة على الأصالة الثورية والمقاومة للتأثير الغربي.
بالنسبة للمتشددين، إن فرض الحجاب يثبت صحة النظام الإسلامي، بينما يُصوَّر المعارضون على أنهم يشككون في سلطة الدولة.
لقد أصبح لباس النساء بذلك ساحة سياسية متكررة، حيث تتقاطع فيها النقاشات حول الأخلاق والحرية والسيادة الوطنية.
ومنذ وفاة مهسا أميني في سبتمبر (أيلول) 2022، تحدت النساء الإيرانيات باستمرار قوانين الحجاب الإجبارية، محولات أعمال المقاومة الفردية إلى تصريحات سياسية قوية.
في طهران ومراكز حضرية أخرى، أصبح عدم ارتداء الحجاب أكثر شيوعًا، رغم أن معظم النساء ما زلن يحملن وشاحًا عند التواجد في المكاتب العامة أو البنوك أو وسائل النقل لتجنب المواجهة.
قليل منهن يرتدين كما يشأن تمامًا؛ أغلبهن يلتزمن بأكمام طويلة وتنانير محتشمة مع تجنب القمصان بلا أكمام أو الشورتات أو التنانير القصيرة.
وفي مايو (أيار)، أرجأ المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني مشروع قانون متشدد جديد يفرض قواعد أكثر صرامة للحجاب، على الأرجح لتجنب رد فعل شعبي.
بينما لم تختفِ مراقبة الحجاب تمامًا، إلا أن تقارير عن تعرض النساء للمضايقات، بما في ذلك الغرامات وحجز المركبات، لم تعد شائعة كما كانت من قبل.
